Vietnam
1800 234 235
info@vnemart.com.vn

Bài Văn Là Nhân Văn Hay Nhất (2 Bài Mẫu)

Các bài văn mẫu lớp 12: Nghị luận xã hội về văn học như một khái niệm nhân học Những bài văn mẫu hay nhất lớp 12

Nghị luận xã hội về văn học với tư cách là một khái niệm nhân hoá là một đề rất hay trong bộ đề văn lớp 12. Bài Văn mẫu Nhân học gồm 2 bài văn mẫu hay nhất được Vnemart.com.vn chọn lọc từ những bài làm của các bạn học sinh giỏi trên cả nước.Với 2 bài văn mẫu này, các bạn sẽ có thêm tài liệu tham khảo, trau dồi vốn từ vựng, nâng cao kỹ năng viết văn nghị luận xã hội của mình. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm nhiều bài văn hay khác trong chuyên mục 12.

Nghị luận xã hội về văn học với tư cách là một khái niệm nhân học

Tiểu luận Văn học như Nhân học – Mô hình 1

Trên đời này có hai thứ rất khó hiểu và không thể hiểu được ngoài con người. Đây là tình yêu và văn học. Ai dám nói rằng họ hiểu tình yêu, và ai dám nói rằng họ định nghĩa văn học? Văn học cũng giống như tình yêu, có nhiều màu sắc. Vì vậy, chúng không phải là vật bất động, có thể cầm nắm bằng tay, ngửi bằng mũi hay nhìn bằng mắt. Người ta nói nhiều về văn học và nó đẹp! Còn với Gorky, đối với ông: “Văn học là nhân học” – diễn đạt một cách súc tích bản chất của văn học.Định nghĩa văn tự năm chữ ngắn gọn về số lượng từ, nhưng không hề ngắn gọn về mặt ý nghĩa. Văn học là nhân học, văn học là nghiên cứu về con người, không chỉ là một sinh vật có chân, tay, mắt, mũi, tim, gan … mà là những sinh vật sống về tinh thần phong phú và đa dạng. Học văn là để hiểu sâu hơn về tâm hồn con người mà còn là học cách làm người. Đó là điều Gorky muốn nói với chúng ta – họ đã phần nào bước lên ngưỡng cửa của văn học?Câu nói nổi tiếng của Gorky dường như đã được đúc kết lại từ chính cuộc đời cầm bút của ông. Đó là một khám phá mới không mới; đó là một phát biểu ngắn, nhưng không phải là một tuyên bố ngắn. Đối với những người nghĩ rằng văn chương không là gì ngoài phù phiếm, những lời của ông sẽ sớm tàn lụi như một bông hoa chưa nở.Đối với văn học, chất liệu đầu tiên để hình thành tác phẩm là văn bản, nhưng yếu tố cuối cùng quyết định sự thành bại của tác phẩm không phải là văn bản. Đó là hình tượng nhân vật. Nhân vật văn học không hơn gì người ở đời. Đọc tác phẩm, chúng ta biết mình qua từng nhân vật, từng ngóc ngách nội tâm, biết thêm về thế giới tâm linh huyền bí, phong phú bao trùm bởi thế giới bên ngoài.Học hay viết, viết cũng vậy. Đó cũng là để có những hiểu biết đúng đắn hơn về cuộc sống và con người. Bản chất của cuộc sống cũng là bản chất của con người. Khi mọi người chấp nhận con đường theo nghiệp văn chương, nghĩa là đã chấp nhận thử thách. Thật khó để sống đúng và hiểu người hơn, hiểu đời hơn. Đây là lý do tại sao văn học đã chọn cuộc sống làm bạn đồng hành tinh thần của nó. Vì thế, văn học phải được nhân học chứ không cần gì hơn.Nhưng nếu chỉ vậy thôi, liệu có đủ? Văn chương cung cấp biết bao cuộc đời, biết bao số phận, không phải chỉ để mỗi người đọc tự biết mình qua từng đoạn đời, số phận. Văn học là nhân học, văn học không chỉ có chức năng nhận thức mà còn phải làm tốt chức năng giáo dục. Học văn là học cách làm người. Học làm người nghĩa là biết cái hay, cái đẹp, cái chân thật, văn chương không phải lúc nào cũng đề cao cái tốt. Trong văn học cũng có những kẻ cơ hội như Số đỏ (Số đỏ – Vũ Trọng Phụng), xấu như Chí Phèo (Chí Phèo – Nam Cao), nham hiểm như Bá Kiến (Chí Phèo), thậm chí dâm loạn như Nghị Hắc (Giông tố – Vũ Trọng Phùng)). Nhưng điều mà văn học muốn nói đến qua các nhân vật cái ác là con người phải biết bài trừ, căm thù và chống lại cái ác, không để cái xấu, cái ác tồn tại trong cuộc sống. Điều đó cũng có nghĩa là văn học giúp người đọc trở nên tốt đẹp và hoàn thiện mình.Có thể nói, định nghĩa của Gorky về văn học là đúng. Quay trở lại quan điểm ban đầu của bài viết, đây là một phát hiện mới, không phải của Gorki. Không mới, vì câu nói của ông chạm đến bản chất của văn học – một câu hỏi mà nhiều người đã đặt ra, và sau này là của Thạch Lam, Nam Cao hay Nguyễn Khải. Theo một nghĩa nào đó, ông Gorky đã đề cập đến vai trò trong tuyên bố của mình. Văn học giúp con người tốt hơn thông qua nghệ thuật thể hiện nhân vật hơn là những lý lẽ giáo điều thuần túy. Vậy, những điểm giống và khác nhau giữa người trong công việc và người trong cuộc sống là gì? Và sức sống của các nhân vật điển hình mạnh mẽ như thế nào?Công việc là biểu hiện của cuộc sống, vì vậy con người trong tác phẩm cũng chính là biểu hiện của con người trong cuộc sống. Có cả yêu và ghét, xấu và đẹp. Nhưng sự phản ánh đó không phải là bản gốc. Các nhà văn mượn màu sắc nguyên bản từ cuộc sống rồi sáng tạo thêm trí tưởng tượng để tạo hình nhân vật. Cô Rạng – mười nữ tử trung nghĩa nhà Rạng không xinh đẹp bằng cô Sứ, cũng không có tình mẫu tử xúc động như cô Sứ. Mối quan hệ giữa cô Jean và cô Tô cũng là mối quan hệ giữa cuộc đời và văn chương. Cuộc đời là điểm xuất phát và hướng đi của văn học. Văn học là về cuộc sống, đồng thời là tập hợp những từ ngữ trong cuộc sống. Vì vậy, những nhân vật hư cấu do mỗi tác giả sáng tạo ra thường có giá trị tiêu biểu cho con người trong một xã hội, một thời đại. Đây là sự khác biệt giữa công việc và cuộc sống. Sức sống của một nhân vật điển hình – một người và nhiều người khác – là sức sống của một tác phẩm văn học. Và nó còn thật hơn người thật gấp nhiều lần, nó quyết định tuổi thọ của tác phẩm truyện và tên tuổi của tác giả. Mỗi nhà văn đều mong muốn chỉ để lại một hoặc hai nhân vật tiêu biểu tầm cao để thanh lọc tâm hồn con người theo đúng bản chất và chức năng của văn học: “văn học là nhân học”.Cái dễ hiểu tồn tại trong mỗi người như sự trường tồn của cuộc đời và văn chương. Mỗi trang là một trang của cuộc đời. Mỗi trang của cuộc đời đó đều được viết nên từ những mẫu vật, những mảnh vỡ của con người. Cổ áo của hàng ngàn thi nhân không được dát vàng bạc mà cuộc đời tản mác (Chelan Viên), và không bao giờ có văn chương nằm ngoài quy luật của tạo hóa: nghệ thuật là của con người, còn văn học là nhân học.

Có thể bạn quan tâm  Giáo viên tập sự có được trả lương trong kỳ nghỉ hè không?

Tiểu luận Văn học như Nhân học – Mô hình 2

Mối quan hệ giữa văn học và nhân học không ngẫu nhiên xảy ra. Quá trình rèn luyện liên kết giữa hai lĩnh vực cũng đã xảy ra nhiều bất đồng. Ngay cả trong quan niệm nhân học hẹp nhất, nó là khoa học về con người. Khái niệm này đã dẫn đến một lịch sử lâu đời của nhiều hoạt động và lĩnh vực liên quan. Văn học từ khi ra đời không thể tách rời nhân học. Nó tạo thành cốt lõi của văn học ngày nay. Khi bàn về vấn đề này, M.Gorki cho rằng “văn học là nhân học”.Văn học là khoa học về đời sống ở Mỹ (văn học), được thể hiện bằng ngôn ngữ nghệ thuật. Văn học được tạo ra thông qua hư cấu tượng hình. Cách thể hiện nội dung chủ đề thông qua cấp độ ngôn ngữ. Ngôn ngữ văn học là ngôn ngữ tượng hình và có sự sắp xếp tổ chức nhất định giúp cho ngôn từ có thể nâng cao giá trị của chúng. Đồng thời, nó là một tiêu chuẩn cao (ngắn gọn, không rõ ràng, diễn đạt).Văn học thể hiện kiến ​​thức, cách giải thích và thái độ đối với toàn bộ con người trước cuộc sống. Nó cũng đặt ra câu hỏi về con người.Nhân học là một lĩnh vực khoa học nhận thức nghiên cứu những câu hỏi cơ bản về sự tồn tại của con người trong môi trường tự nhiên và nghệ thuật. Theo nghĩa chung nhất, “nhân học” là khoa học về con người.Văn học phản ánh đầy đủ đời sống vật chất tinh thần và quy luật vận động của xã hội loài người thông qua các tác phẩm. Nói theo cách của Gorky, “nhân học” ở đây tập trung phản ánh tính xã hội của con người, tức là tính tốt của bản chất con người.Vì vậy, “văn học là nhân học” có thể hiểu tác phẩm văn học phản ánh và duy trì tình người trong tác phẩm văn học. Văn học lấy con người làm đối tượng phản ánh và hướng tới phục vụ đời sống con người.Thuở ban đầu, văn học chỉ là một loại hình nghệ thuật ghi lại những tâm tư, tình cảm, rung động của con người về hiện thực cuộc sống. Theo thời gian, văn học đã trở thành phương tiện giúp con người suy ngẫm sâu sắc về đời sống hiện thực và đời sống tinh thần, là công cụ đấu tranh cho quyền và công lý. Tuy nhiên, không phải người viết nào cũng coi trọng và áp dụng tính năng này.Những lời của M. Gorki dường như đã được đúc kết lại từ chính cuộc đời của ông với tư cách là một nhà văn – một nhà văn hiện thực vĩ ​​đại. Từ kinh nghiệm thực tế, M.Gorki đúc kết một triết lý cô đọng và rất chính xác. Nhiệm vụ của văn học không gì khác ngoài việc phản ánh chân thực cuộc sống của con người. Góc độ phản ánh phải là con người, nhằm giải phóng con người khỏi mọi đau khổ hay tù túng nào đó.Đây là một khám phá mới, nhưng không mới, được thể hiện trong một câu nói ngắn gọn nhưng không súc tích. Đối với những ai nghĩ rằng văn chương chỉ là một thứ phù phiếm thì câu nói này chẳng có ý nghĩa gì. Triết lý này cũng không đáng để suy nghĩ. Nhưng ở đây, M.Gorki thực sự đưa ra một mệnh đề đòi hỏi chúng ta phải suy nghĩ.Như hội họa, âm nhạc, điêu khắc… Trước hết, văn học là một nghệ thuật. Văn học tuân theo các nguyên tắc của bộ môn nghệ thuật ngôn ngữ với cấu trúc phức tạp và mạch lạc của nó. Nó mang bản chất của bộ môn nghệ thuật. Vì vậy, nó hướng đến chức năng giải trí và đáp ứng nhu cầu trải nghiệm của con người.Nhưng đối với văn học chân chính, về mặt tồn tại và phát triển, nó vượt lên trên nó. Đối tượng chính của văn học là con người và hiện thực cuộc sống. Hai đối tượng được phản ánh từ mọi góc độ trong một mối quan hệ đa chiều phức tạp.Nói văn học là nhân học là hoàn toàn đúng đắn và nhân văn. Văn học không chỉ phản ánh cuộc sống con người, mà còn nhận thức cuộc sống của con người. Văn học thể hiện những ước mơ, khát khao, tâm tư, tình cảm sâu kín trong tâm hồn con người bằng những hình thức đa dạng, phong phú.Đọc những câu ca dao giản dị trong kho tàng văn học dân tộc, chúng ta hiểu rõ hơn về đời sống tình cảm của những người lao động nghèo, chất phác, luôn khao khát cuộc sống thanh bình, tươi đẹp. Những làn điệu dân ca ngắn gọn, nhẹ nhàng không chỉ là một loại hình nghệ thuật đơn thuần, mà chứa đựng cả một thế giới được gìn giữ cẩn thận và trường tồn.Qua hình ảnh chú gà trống trong tác phẩm “Đèn ngủ quên” của Ngô Dật Phu, chúng ta biết được rằng người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám đã từng khao khát một cuộc sống bình yên trong cuộc đời đầy rẫy bất công. Đối với họ, nghèo đói không có gì là ghê gớm. Điều đáng sợ hơn là tai họa có thể ập xuống đầu họ bất cứ lúc nào, và họ hoàn toàn không có khả năng tự vệ hay phản kháng. Chúng ta cũng hiểu được ý nghĩa của tựa sách Tắt đèn vừa ý nhị, chứa đựng đầy lòng trắc ẩn của tác giả đối với số phận loài người.Đọc truyện ngắn “Cô bé bán diêm”, ta cũng thấy rõ khát vọng được sống hạnh phúc bên người mình yêu của cô gái nghèo. Cái lạnh của đêm Giáng sinh không khủng khiếp bằng cái lạnh trong trái tim cô gái nhỏ và tình yêu của cuộc đời này, cuộc đời khác.Chỉ có như vậy văn học mới là văn học chân chính. Nó là viết tắt của sự khám phá và sáng tạo. Nó tạo thành một cách lý giải hay và đẹp về cuộc sống của con người và con người. Đối với văn học, chất liệu đầu tiên hình thành tác phẩm là ngôn ngữ. Nhưng không phải câu chữ cuối cùng mới quyết định sự thành bại của một tác phẩm. Đó là hình tượng nhân vật. Nhân vật văn học là những con người ở ngoài đời. Với tư cách là đối tượng phản ánh của văn học, nhân vật hiện lên một cách sinh động, chân thực trong mỗi tác phẩm. Cả hai đều bao gồm nhân học văn học.Đọc tác phẩm, chúng ta biết mình qua từng nhân vật, từng ngóc ngách trong trái tim, từng biểu hiện cảm xúc, hiểu sâu hơn về thế giới tâm linh phong phú, huyền bí bao trùm bởi thế giới bên ngoài. Tiêu biểu nhất của “nhân học” văn học là “thế giới tâm linh phong phú và huyền bí”.Qua nhân vật Thúy Kiều, ta thấy được sự vận động tinh thần của nàng trong từng hoàn cảnh cụ thể. Những lúc vui vẻ, hạnh phúc. Đau khổ và tủi nhục là vô kể. Bế tắc và tuyệt vọng. Điều này mang đến cho chúng tôi sự đồng cảm, sẻ chia và đồng cảm với hoàn cảnh và cuộc đời éo le của chị. Từ đó, anh càng căm ghét cái xã hội tàn ác, vô nhân đạo chà đạp lên nhân phẩm, tước đoạt quyền sống, quyền con người của những con người nhỏ bé trong xã hội.Văn học phát hiện và tôn vinh những phẩm chất đáng quý của những con người bị che lấp trong cuộc sống trần trụi. Sự hiểu biết trong thực tế đôi khi sai lệch, nhưng trong tác phẩm, người đọc có thể nhìn thấu nó một cách bình tĩnh.Nhờ tác phẩm Chí Phèo mà chúng ta biết rằng trong số những kẻ xấu xí nhất thế gian, trái tim cũng biết rung động trước tình yêu. Qua nhân vật AQ, chúng ta biết rằng trong cuộc sống cũng có rất nhiều người đạt được những chiến công bi tráng về tinh thần. Văn học mang đến cho chúng ta những hiểu biết về nhân sinh mà không môn nghệ thuật nào có được. Văn học tìm kiếm, khám phá và tôn vinh những điểm sáng của họ mà cuộc sống đã lu mờ từ lâu.Ruan Dou có thể cuộc đời này không làm được, nhưng trong văn chương, anh đã đi được một chặng đường dài, vượt qua mọi khiêm tốn, vươn tới những hoài niệm và ước mơ. Anh mở ra cho người đọc một bức tranh toàn cảnh và toàn diện về xã hội đương thời, và con đường tìm kiếm lý do tồn tại của các nhân vật. Một số điều chỉ có văn học mới có thể làm được.Không nghi ngờ gì nữa, sản phẩm được tạo ra trong quá trình tương tác chính là “nhân học” – tình yêu của con người và cuộc sống. Thậm chí, kết quả cuối cùng của nó tồn tại là do con người.Văn học còn là sự thể hiện tinh tế tư tưởng, tình cảm, ước mơ và khát vọng, quan điểm, lí tưởng thẩm mĩ của nhà văn về con người và cuộc sống. Mỗi trang, mỗi bài thơ (thực) dù lớn hay nhỏ đều thể hiện tình cảm yêu ghét của tác giả. Tác phẩm thể hiện quan điểm của con người, lên án cái ác hoặc ca ngợi tình yêu thương, hướng về cái thiện, cái cao cả, cái đẹp tự nhiên và con người.“Văn học là nhân học” là sự ám chỉ cô đọng như chính bản chất của văn học. Văn học là khoa học về con người. Không phải con người sinh học mà là con người có đời sống tinh thần phong phú, đa dạng. Tư duy kiểu này không chỉ là lý thuyết suông, mà trở thành hành động, động lực để hành động.Học văn là để hiểu sâu hơn về tâm hồn con người. Học làm người cũng là điều cần thiết. Đây có phải là điều Gorky muốn nói với chúng ta về những người đã một phần bước vào ngưỡng cửa văn chương?Đến với văn học là đi vào thế giới của tình người. Tác phẩm này là điểm gặp gỡ đầu tiên của tác giả và độc giả thông qua thế giới nhân vật phong phú và năng động. Để văn học trở thành nhân học, cả người viết và người đọc đều phải “níu giữ” tình yêu vô bờ bến và vĩnh cửu của con người. “Một nghệ sĩ chân chính phải là một nhà văn nhân đạo chủ nghĩa” (Sêkhốp). Rõ ràng, văn học cũng là nhân học, là khoa học về con người.Bằng cách chia sẻ:

  • Lượt tải: 01
Có thể bạn quan tâm  Hướng dẫn tô màu tranh đẹp bằng Krita

Lượt xem: 51 Dung lượng: 162,3 KB Liên kết tải xuống

Liên kết tải xuống chính thức:

Các phiên bản khác và liên quan:

Tìm hiểu thêm: Văn mẫu Nghị luận xã hội lớp 12Các tài liệu tham khảo khácChủ đề liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.