Vietnam
1800 234 235
info@vnemart.com.vn

Phân tích bàn tay của Tnu (7 mẫu)

Phân tích hình tượng đôi bàn tay Tnu trong tác phẩm “Rừng Xà Nữ” gồm 7 bài văn mẫu hay nhất giúp các em học sinh lớp 12 có thêm gợi ý ôn tập, nâng cao kiến ​​thức, biết cách làm bài và giải bài tập. chủ đề được đề cập trong tiêu đề.Hình ảnh bàn tay của Tnu đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc. Hình ảnh bàn tay Tnú không chỉ là bàn tay lao động mà còn là bàn tay chiến đấu của người chiến sĩ, bàn tay đẫm máu. Bàn tay ấy không chỉ giết giặc, đưa cơm cho cán bộ mà còn là bàn tay nhân ái đã đưa Mai đến với hạnh phúc của tình yêu. Như vậy trên đây là 7 bài phân tích hình ảnh đôi bàn tay của thần Tnu, mời các bạn cùng chú ý đón xem.

Phân tích hình ảnh đẹp nhất của bàn tay Tnu

Phân tích đường nét của bàn tay Tnú

Đề cương số 11. Giới thiệu:– Giới thiệu tác giả tác phẩm, chi tiết nghệ thuật đặc sắc là hình ảnh đôi bàn tay của Tnú-Hình ảnh bàn tay Tnú là chi tiết ấn tượng nhất, thể hiện rõ nhất con người với bàn tay Tnú.B. Phần thân:– Sơ lược về tác phẩm, tác giả cũng hư hình ảnh bàn tay Tnú chứng tỏ đây là một trong những chi tiết, hình ảnh đặc sắc.a, Đó là bàn tay của người chiến sĩ rất mực trung thành với cách mạng: (phân tích Tnú lúc nhỏ)Lúc đầu, hai bàn tay non nớt của Tnú còn lành lặn. Đó là bàn tay của một đứa trẻ mồ côi, nắm tay Mai, chặt củi, lấy nước, trồng cây ngoài đồng, gánh salad và cơm Tây Tạng để cho Qu Ye ăn. Tnu tập viết chữ bằng phấn đá trắng hái từ núi Yuling, từng bước mở ra cánh cửa vào đời theo cách mạng. Và chính đôi bàn tay bé nhỏ ấy đã dũng cảm mang những thông điệp khẩn thiết để liên lạc vì lòng căm thù giặc. Giặc bắt Tnú, tra tấn dã man, hỏi bọn Cộng sản ở đâu, Tnú đặt tay lên bụng và nói: “Đây.” Bàn tay của Tnú thể hiện rõ và khẳng định lý tưởng cách mạng không ở đâu xa, mà ở trong con người anh. linh hồn. Đây là vẻ đẹp đầu tiên của Bàn tay Tnú: Bàn tay Nhân hậu, Trung hậu.b.Đó là bàn tay nhân ái: không ngại xé khăn che chở của mẹ con Mai, múc nước suối, cảm nhận tình quê hương da diết. Tnú yêu Mai – người yêu thuở thiếu thời. Khi Tenu trốn thoát, bàn tay đó cũng được Mayi nắm lấy và những giọt nước mắt của tình yêu và lòng trắc ẩn nhiệt thành đã rơi.Không bắt được Tnú, chúng bắt Dit, mẹ con Mai tra tấn dã man bằng song sắt không cho anh lộ diện. “Mưa ở Tieshu ngày càng nặng hạt. Tiếng hét của Mai không còn nghe được nữa. Tôi chỉ nghe thấy tiếng hét của đứa bé, rồi tôi im bặt” Ngọn lửa hận thù bốc lên vô cùng, thiêu đốt trái tim Tnú từ đôi tay đến đôi mắt. “Đôi mắt của bạn bây giờ là hai quả cầu lửa lớn”. Từng ngón tay của anh như bùng cháy vì yêu, lo lắng và hận thù. “Hai cánh tay của anh như hai đôi cánh đầy sức mạnh ôm lấy mẹ con nhà họ Mai.” Mười ngọn lửa căm thù và bi thương đang hừng hực tuôn trào trong vòng tay anh. Tuy nhiên, “Tú đã ra về tay trắng giữa một kẻ thù đầy hung khí.c.Bàn tay là hiện thân của đau thương mất mát, ghi bằng chứng tội ác của kẻ thù.Mười ngón tay của Tnu đã bị cắt cụt.Mẹ con Mai chết, Tnú bị địch bắt tra tấn. Công tước đã nhẫn tâm ngâm giẻ vào dầu xà phòng, sau đó quấn giẻ vào mười đầu ngón tay của mình và phóng hỏa đốt rừng.d.Cuối cùng, đó là bàn tay cầm vũ khí chiến thắng kẻ thù, bàn tay của ý chí bất khuất, tinh thần anh dũng, bất khuất của những người cộng sản:Ngọn lửa của âm mưu thâm độc và ngọn lửa của tội ác man rợ không thể thiêu rụi mười vàng son của lòng trung kiên, bất khuất của những người lính trẻ Tây Nguyên. Ngọn lửa căm thù trỗi dậy vô bờ bến, thiêu đốt trái tim Tnú, từ đôi bàn tay đến đôi mắt của anh “nơi“ mắt anh giờ là hai quả cầu lửa lớn ”. Nhưng “Tú không thèm, thậm chí không phàn nàn”.Bàn tay cụt hai ngón vẫn có thể cầm giáo, cầm súng để Tnú chiến đấu. “Người ta đã có súng, ta nhất định phải có súng!” Nguyên tắc này khiến người ta nhận ra tầm quan trọng của vũ khí, không thể không có vũ khí trong tay, càng không thể dựa vào vũ khí để quyết định. Cuối cùng vẫn là con người. tay. Chính vì vậy mà Nguyễn Thông Thành cẩn thận kể thêm chi tiết, Tnu đã dùng tay, cụt tay, trả thù để siết cổ dã man hơn cả dã thú của Đức.C. Kết luận:Nhắc lại thành công của tác giả là xác lập được một chi tiết, hình ảnh đầy ám ảnh là bàn tay của Tnú.Dàn ý số 2a) Lớp học bắt đầu– Giới thiệu về tác giả và tác phẩm:

  • Nguyễn Trung Thành là nhà văn gắn bó với Tây Nguyên với nhiều tác phẩm thành công về đất khách.

Rừng Xà Nu là câu chuyện về cuộc đời của Tnu, đại diện cho số phận và con đường cách mạng của các dân tộc cao nguyên miền Trung trong thời kỳ chống Mỹ, giải phóng miền Nam thống nhất đất nước. – Chi tiết về đôi bàn tay của Tnú: Hình ảnh đôi bàn tay của Tnú là chi tiết ấn tượng nhất, thể hiện rõ nhất con người Tnú.b) cơ thể* Tổng quan về công việc– Sự ra đời: Truyện ngắn “Cô gái bàn chân dài” được viết trong tập “Quê hương anh hùng Dianyu” năm 1965.- Giá trị nội dung: Tác giả đặt ra câu hỏi có ý nghĩa to lớn đối với đất nước và thời đại qua những câu chuyện kể về những con người nơi bản làng xa xôi, trong những cánh rừng xavan xanh ngút ngàn, bất tận. Không có cách nào khác để dân tộc tồn tại, ngoài việc đứng lên, cầm vũ khí và chiến đấu chống lại kẻ thù tàn ác.* Phân tích ý nghĩa của đôi bàn tay Tnú– Đó là những bàn tay của những người lính rất trung thành với cách mạng.

  • Đó là bàn tay của một đứa trẻ mồ côi, nắm tay Mai, chặt củi, lấy nước, trồng cây ngoài đồng, gánh salad và cơm Tây Tạng để cho Qu Ye ăn.

Ông tập viết chữ bằng phấn đá trắng nhặt từ núi Yuling, nơi dần dần mở ra cánh cửa vào đời cho cách mạng. Những bàn tay dũng cảm giao tiếp với nghĩa cử vì lòng căm thù giặc. Giặc bắt Tnú, tra tấn dã man, hỏi bọn Cộng sản ở đâu, Tnú đặt tay lên bụng và nói: “Đây”. Bàn tay Tnú thể hiện rõ và khẳng định lí tưởng cách mạng không ở đâu xa mà nó ở trong tâm hồn anh. Đây là vẻ đẹp đầu tiên của Bàn tay Tnú: Bàn tay Nhân hậu, Trung hậu.- Đó là bàn tay của tình yêu:

  • Không ngần ngại, anh xé toạc tấm vải trên người mẹ con Mai, múc nước suối, cảm nhận tình quê hương da diết.

Khi Tnú vượt ngục, bàn tay của Mai cũng được nắm chặt, những giọt nước mắt tha thiết yêu thương, cảm thông. Ngọn lửa căm thù trỗi dậy vô bờ bến, thiêu đốt trái tim Tnú, lan từ đôi bàn tay đến đôi mắt anh “Hai mắt anh giờ là hai quả cầu lửa lớn”. Từng ngón tay của anh như bùng cháy vì yêu, lo lắng và hận thù. “Hai cánh tay của anh ấy như hai đôi cánh đầy sức mạnh ôm lấy mẹ con nhà họ Mai”. Mười ngón tay nảy lửa của lòng căm thù và lòng trắc ẩn đã dồn sức vào cánh tay, nhưng “Tú chẳng có gì ngoài đôi tay trần giữa kẻ thù đầy vũ khí”. – Đôi bàn tay là hiện thân của đau thương mất mát, ghi lại bằng chứng tội ác của kẻ thù.

  • Mười ngón tay của Tnu đã bị cắt cụt.

Mẹ con Mai chết, Tnú bị kẻ thù tra tấn dã man, bị bọn thằng Đức nhúng giẻ rách vào đốt mười đầu ngón tay rồi phóng hỏa đốt rừng. Phân tích cuối cùng, đó là bàn tay cầm vũ khí chiến thắng kẻ thù, bàn tay ý chí bất khuất, tinh thần anh dũng, bất khuất của người Cộng sản: Mỗi ngón tay của anh ấy dường như đang cháy bỏng vì yêu và ghét. “Mười ngón tay trở thành mười ngọn đuốc”, nhưng “Tnu không thèm, thậm chí không khóc”. Một bàn tay chỉ có hai ngón, vẫn có thể chiến đấu bằng giáo và súng “Chúng có súng, chúng ta phải có súng!” -> Sự thật chứng minh tầm quan trọng của vũ khí, không thể không có vũ khí chứ đừng nói đến việc dựa vào vũ khí, quyết định cuối cùng là bàn tay con người. Tử đã dùng đôi tay của mình, bàn tay cụt của quả báo, để bóp cổ tất cả những tên công tước độc ác hơn loài cầm thú. Ngọn lửa của âm mưu thâm độc, ngọn lửa của tội ác man rợ đã không đốt cháy được chất vàng mười của những người lính trẻ trung kiên, bất khuất của Cao nguyên miền Trung.c) Kết luận– Nêu lại ý nghĩa của đôi bàn tay Tnú.- Nói cảm giác của bạn.

Sơ đồ tư duy để phân tích hình ảnh bàn tay Tnú

Hình ảnh bàn tay Tnu – Mẫu 1

Central Heights từ lâu đã trở thành nguồn cảm hứng cho nhiều nghệ sĩ sáng tạo. Trong số đó có tác giả Ruan Zhongqing, người đã mang đến cho chúng ta những tác phẩm về cây xà nu, cho chúng ta thấy được vẻ đẹp của Tây Nguyên, đặc biệt là vẻ đẹp của thiên nhiên và con người. Trong tác phẩm này, nổi bật lên phẩm chất của Tnú, đặc biệt là đôi bàn tay.Có thể nói, hình ảnh đôi bàn tay của Tnú đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc, không những thế nó còn mang cả dụng ý nghệ thuật mà tác giả gửi gắm qua đó. Đó là một bức tranh thực sự đẹp. Đôi bàn tay ấy cũng có sự sống, và cuộc đời ấy cũng giống như cả cuộc đời của Tnú. Có những lúc người anh hùng phải chịu đựng nhiều đau thương, mất mát. Nhưng cuối cùng, bàn tay ấy cũng đã giết chết biết bao kẻ thù, báo thù cho mọi nỗi đau mà nó và chủ nhân của nó phải chịu đựng.Tay đó lần đầu tập đọc của Mai trong rừng, tay kia nhanh chóng cầm lấy lá thư liên lạc vượt qua mọi khó khăn thử thách, dùng tiền vay được của địch để đưa cho cán bộ trong rừng. Qua đây mới thấy đôi bàn tay thật xinh, nhỏ nhắn, xinh xắn nhưng cũng không kém phần dũng cảm.Bàn tay ấy đã dũng cảm cầm một hòn đá đập vào đầu Tnú khi anh không học được, cứ học chữ này lại quên chữ khác. Chính hình ảnh bàn tay ấy đã làm nổi bật lên hình tượng người anh hùng trung nghĩa thuở thiếu thời, mang chí lớn, khi chưa học được chữ sợ mình không giúp ích được gì cho đất nước. Hãy tự trừng phạt mình bằng chính đôi tay của mình.Không chỉ vậy, đôi bàn tay ấy còn có một vẻ đẹp tuyệt vời, và đó là vẻ đẹp của lòng dũng cảm. Chính những bàn tay ấy đã băng rừng, đưa tin mật cho Cộng sản, và dù có bị bắt thì đôi bàn tay ấy cũng chỉ thẳng vào bụng mà nói: “Cộng sản đến rồi”.Bất chấp những thời điểm đó, có những con dao. Có thể nói, qua đôi bàn tay ấy, vẻ đẹp của Tnú đã thể hiện rất kiên cường, đó là vẻ đẹp của lòng dũng cảm, vẻ đẹp của lòng dũng cảm, không sợ kẻ thù trước mặt.Và bàn tay lớn lên vẫn nắm tay Mai cho đến ngày nay. Chính bàn tay dịu dàng và ấm áp đã dẫn lối cho hạnh phúc và tình yêu. Vào cái đêm mà mẹ con Mai bị tra tấn đến chết, bàn tay đó cũng là cánh tay nâng đỡ vợ anh, một cánh tay vững chãi và yêu thương.Và khi bị địch bắt, họ lấy giẻ lau vào bàn tay đó, nhúng vào nhựa cây, đốt cả mười đầu ngón tay rồi vụt lên như một ngọn đuốc. Đây là bức tranh đau đớn nhất nhưng đẹp nhất trong cuộc đời tôi. Nó đẹp vì nó phải chịu nhiều đau khổ, nhưng không bao giờ tàn lụi, không bao giờ sinh sản.Bàn tay đó không còn nguyên vẹn nhưng đẹp hơn, vì bàn tay đó mãi về sau này vẫn có thể cầm chắc cây súng, giết nhiều kẻ thù, và chính bàn tay đó đã giết Duke để cứu sống anh. Trả thù cho mẹ con Mai.Như vậy qua đây ta thấy hình tượng bàn tay Tnú là một chi tiết nghệ thuật vô cùng độc đáo. Có thể thấy, bàn tay ấy đã có bao đời như Tnú: hiền lành, dũng cảm, yêu thương, chịu nhiều đau đớn, cuối cùng vẫn hoạt động như một bàn tay bình thường. Bàn tay ấy không chỉ giết giặc, đưa cơm cho cán bộ mà còn là bàn tay nhân ái đã đưa Mai đến với hạnh phúc của tình yêu.

Hình ảnh Bàn tay Tnu – Mẫu 2

Truyện ngắn “Long Sắn” kể về cuộc đời của nhân vật Tnú, tiêu biểu cho số phận và con đường cách mạng của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên trong thời kỳ chống Mỹ cứu nước, giải phóng miền nam. Tính cách ưu tú của Tnú được bộc lộ ngay từ khi còn nhỏ: kiên trung, dũng cảm, kiên trung, đặc biệt là sự gắn bó và trung thành tuyệt đối với lí tưởng cách mạng. Hình bàn tay thể hiện cuộc sống giản dị và tính cách anh hùng của Tnú – người con và niềm tự hào của dân làng Xô Man bất khuất.Mở đầu là hình ảnh hai bàn tay của Tnú khi còn nhỏ. Ngày qua ngày, Tnu và Mai lên rẫy trồng hoa màu, mang cơm cho Quyết, cán bộ hoạt động bí mật sâu trong rừng. Công việc vô cùng nguy hiểm nhưng Tnú không hề sợ hãi. Khi Quyết hỏi: Anh không sợ bị địch bắt à? Nó giết như ông Từ, như bà Nhạn; Tnú trả lời ngay: Ông Gặp nói: Cán bộ là đảng. Đảng còn đó, núi non đất nước còn đó. Sự hiểu biết của Tenu về Đảng và cách mạng thật chất phác, giản dị nhưng không kém phần hiện thực và sâu sắc.Với đôi bàn tay lóng ngóng và vụng về, Tnú đã tập viết trên bảng đen tre hun khói bằng phấn đá trắng lấy ở núi Yếm. Tnú lấy đá tự đánh vào đầu chảy máu vì tức giận không nhớ bài, quên lời. Hành động đó đã thể hiện quyết tâm của Tnú, bởi Tnú nghĩ: Làm cán bộ giỏi mà không học chữ Hán thì làm sao mà làm được.Bàn tay Tnú đã khéo léo giấu một bức thư bí mật của anh Quyết rồi mang về huyện qua thư từ để trình lên cấp trên. Khi bị giặc bắt, Tnú đã kịp nuốt lá thư. Giặc đưa Tenu về làng và bắt anh phải khai ra ai là cộng sản? Chủ nghĩa cộng sản ở đâu? Tnú lấy hết can đảm đưa tay lên bụng nói: – Thôi! Anh bị giặc bắt giam, 3 năm sau Du vượt ngục trở về làng, anh cần mẫn hai tay lấy đá trên đỉnh núi Yuling để dân làng mài súng giết giặc.Lớn lên, đôi bàn tay của Tnú thể hiện sự tận tụy với vợ con và quyết tâm đánh giặc. Đêm đó, bọn giặc ác dùng mẹ con chị Mai dụ Tnu phá hoại phong trào cách mạng của dân làng Xó Man, hai tay anh bất lực bấu lấy gốc cây, xé nát hàng chục quả, vừa bỏ đi vừa núp, vừa cắn Ya, vừa xem. cảnh vợ con bị địch tra tấn: Ertie đánh vào ngực Mai, chị lật ngửa với đứa bé. Anh ta đánh vào lưng anh ta một lần nữa và cô quay anh ta vào ngực mình. Mưa cây sắt ngày càng thường xuyên. Tiếng hét của Mike không còn được nghe thấy nữa. Đứa bé chỉ nghe thấy tiếng khóc một hồi rồi im bặt. Chỉ có tiếng cây sắt đổ.Dù được ông Mét hết sức can ngăn nhưng Tnú không thể kìm lòng trước cảnh vợ con bị giặc đánh đập dã man: … Hai mắt anh giờ đã biến thành hai quả cầu lửa lớn. Tình yêu thương vợ con sâu nặng và lòng căm thù giặc đã khiến Tnu chết vội vàng để cứu vợ con: tiếng thét. Tú nhảy vào giữa đám lính. Anh ấy không biết mình đã làm gì. Tên cầm đầu thấy tên lính to béo nằm ngửa giữa sân, Dessau chạy vào nhà Eagle. Đạn bắn xối xả xung quanh anh. Hình ảnh hai mẹ con Mai chui vào ngực anh, hai cánh tay to lớn của anh ôm chặt lấy Mai và con gái như hai cánh tay mạnh mẽ, hai mẹ con chết trong vòng tay anh dường như đẩy nỗi đau lên đến tột cùng. Tnú có nghị lực, có dũng khí, nhưng không cứu được vợ con. Cuối cùng, anh bị kẻ thù bắt vì chỉ cố gắng bằng tay không giữa những kẻ thù hung dữ được trang bị đầy đủ súng và đạn. Câu chuyện bi thảm của Tnú đã trở thành bài học xương máu mà bà Mết mong Tnú và con cháu mãi ghi nhớ: Các con có nghe không, các con có hiểu không. Ghi nhớ, ghi chép. Sau này, khi tôi chết, tôi phải nói với cháu tôi rằng: chúng có súng, chúng tôi phải có giáo! Đây là chân lý giản dị và đúng đắn nhất của thời đại đấu tranh giải phóng dân tộc. Sự thật này mang lại cho tác phẩm này một ý nghĩa khái quát rất cao.Ấn tượng không thể phai mờ trong tâm trí người đọc là ngay trong đêm bị bắt, hai tay Tnú quấn giẻ tẩm bột talc và đốt cháy. Hình ảnh đó vừa mang ý nghĩa lên án tội ác man rợ của kẻ thù, vừa thể hiện tinh thần dũng cảm, bất khuất của Tnú. Đây là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc, giàu tính hình mẫu được nhà văn Nguyễn Thông Thành cố ý nhấn mạnh và nhấn mạnh. Giặc đốt mười ngón tay Tnú để uy hiếp, tiêu diệt ý chí kháng chiến của dân làng Xô Man. Kẻ xấu, ông Duke, giơ cao ngọn đuốc và tươi cười đe dọa: Ai muốn cầm dao rựa hay giáo mác, hãy nhìn vào tay Tnu! Kẻ thù đang muốn tiêu diệt tinh thần yêu nước của dân làng Xô Man. Chúng tra tấn Tnú ngay trước cửa nhà công vụ giữa lòng căm thù giặc của dân làng đang sôi sục.Tác giả miêu tả rất kĩ hình ảnh mười ngón tay Tnu bị giặc đốt bằng những câu văn gây xúc động mạnh:Một trong những ngón tay của Tnu bốc cháy. Hai ngón tay, ba ngón tay. Không có gì đánh bại được nhựa xà phòng. Ngọn lửa bùng lên nhanh chóng. Mười ngón tay trở thành mười ngọn đuốc.Tú nhắm mắt, lại mở ra và trừng mắt giận dữ.CHÚA ƠI! bố mẹ! Anh không thể cảm nhận được ngọn lửa trên mười đầu ngón tay nữa. Anh nghe lửa hừng hực trong lồng ngực, hừng hực trong bụng. Máu anh mặn chát trên lưỡi. Răng cắn môi. Anh ấy không hét lên. “Những người Cộng sản thậm chí không phàn nàn …” ông Quayer nói. Tú không thèm, thậm chí không khóc. Nhưng Chúa ơi! Đốt, cháy ruột đây anh Quay ơi! cháy ! Không, Tnu không khóc! Đừng !Hình ảnh đôi bàn tay bỏng rát của Tnú thể hiện lòng dũng cảm phi thường của những người anh hùng cùng thời. Mặc dù da thịt của anh bị đốt trong đau đớn tột cùng, nhưng anh không khóc, cũng không khóc. Sự căm thù mãnh liệt dành cho kẻ thù có thể được nhìn thấy từ đôi mắt mở to của anh, từ đôi môi bị cắn, từ vị máu trên đầu lưỡi. Có một cơn đau nhói trong lồng ngực, và sau đó một tiếng hét dữ dội bùng lên. Tenu hét lên đầy căm thù và khinh bỉ khi đối mặt với những kẻ theo đuổi tàn bạo của mình. Tiếng hét đánh thức dân làng Xô Man, họ đứng dậy, vung giáo chém đầu một tốp lính ngụy:Tú hét lên một tiếng. Chỉ một giờ. Tuy nhiên, tiếng hét của anh ta đột nhiên chuyển thành tiếng hét dữ dội hơn. “Giết!” Giọng nói. Tiếng bước chân trên sàn ầm ĩ. Tiếng lính vang lên. Giọng bả già ồ ồ: “Cắt! Chặt hết đi”. Ông Mette nói đúng, ông Mette nói đúng, ông ta có một cây giáo trong tay. Duke nằm dưới nhát dao của ông già. Và người thanh niên đó, tất cả thanh niên trong làng, ai cũng cầm một con dao rựa sáng bóng, một con mài bằng đá Tnu mang từ trên đỉnh núi Ngọc Lâm về …Nỗi đau tột cùng và lòng căm thù sôi sục của Tnú đã được dân làng Xó Man truyền cho nhau. Một lúc sau, ông Mette dẫn dân làng giết Dirk được trang bị vũ khí bằng giáo. Mười ngọn đuốc rực lửa trên tay Tenu không làm rung động trái tim của người Somalia, như kẻ thù vốn thích sợ hãi mà ngược lại, hình ảnh đó sẽ khơi dậy lòng căm thù và cho lòng dũng cảm vùng lên giết kẻ thù. Sự man rợ của kẻ thù là một trong những nguyên nhân thúc đẩy dân làng Soman nổi dậy trong đêm đáng nhớ đó.Tối hôm đó, Tenu rời làng để gia nhập lực lượng vũ trang. Bàn tay cụt ngón làm bằng chứng tội ác của kẻ thù. Thời gian dần chữa lành vết thương trên mười đầu ngón tay của anh, nhưng nỗi đau mất vợ con vẫn còn đó, anh không sao quên được. Tnú bị cụt hai ngón tay, chỉ còn hai đốt ngón tay, anh vẫn cầm súng chiến đấu với kẻ thù. Trong một lần chiến đấu, Tnú đã bóp cổ tên chỉ huy địch bằng hai bàn tay không còn nguyên vẹn khi hắn cố thủ trong hầm. Đôi bàn tay của Tnú là nơi ghi dấu quá khứ đau thương, mất mát và trưởng thành của anh. Cũng giống như rắn rừng sống, đôi bàn tay bị bỏng của Tnú vẫn giúp anh giành được danh hiệu anh hùng diệt mỹ nhân, diệt ngụy, trở thành niềm tự hào và sự kiên trung bất khuất của dân làng Xô Man.Tác giả Nguyễn Thông Thành, với văn xuôi hùng tráng và một hình ảnh gợi cảm, giàu sức gợi tả đã khắc họa Tnu là hình tượng tiêu biểu của người dân Tây Nguyên anh dũng, ngoan cường trong thời kì chống Mĩ. Hình tượng bàn tay thần Tnu nhiều lần được nhắc đến trong tác phẩm như một biểu tượng ý nghĩa về đau thương, mất mát, căm thù giặc, là chứng tích tội ác của kẻ thù, thể hiện tính chất ác liệt của cuộc chiến tranh giải phóng và vẻ đẹp của lòng yêu nước, chủ nghĩa anh hùng cách mạng. Hình ảnh bàn tay thần Tnu tượng trưng cho sức sống mãnh liệt của người dân Tây Nguyên mà không bạo lực nào có thể tiêu diệt được. Bàn tay Tnú đã trở thành một chi tiết nghệ thuật đặc sắc có giá trị thẩm mĩ lớn và ý nghĩa phổ quát.

Có thể bạn quan tâm  Viết đoạn văn có sử dụng quan hệ từ

Hình ảnh bàn tay Tnu – Mẫu 3

Tôi dừng chân khá lâu bên tác phẩm “Rừng xà nu” (Nguyễn Trung Thành). Trong tác phẩm đó, ngoài hình ảnh cây xà nu, điều khiến tôi ấn tượng nhất là đôi bàn tay của Tnu chính là điểm sáng, tượng trưng cho ý chí căm thù giặc và tinh thần cách mạng vô song.Bàn tay của Tnú không chỉ dừng lại ở bàn tay lao động mà còn ở bàn tay chiến đấu của những người lính là bàn tay đẫm máu. Bàn tay ấy hiện lên trong những câu văn nhưng vẫn đẹp và thơ mộng với những mảng khối, hình khối nổi bật như chạm khắc của tranh, điệu múa, điệu nhạc, đặc biệt gửi đến người đọc bao điều bình dị, gần gũi mà chan chứa tình yêu thương, cả hai. thiêng liêng và cao siêu.Lúc đầu, đó là hai bàn tay lành lặn. Bàn tay của cậu bé mồ côi nắm lấy tay Mai, liều mạng đốn củi, lấy nước, trồng hoa màu, làm xà lách, bón cơm Tây Tạng để nuôi Qu Ye. Tay Tnu cầm viên phấn đá trắng hái ở núi Yuling tập viết chữ, lụi tàn bước ra khỏi cửa ải cuộc đời của cách mạng. Và chính đôi bàn tay bé nhỏ ấy đã dũng cảm mang những thông điệp khẩn thiết để liên lạc vì lòng căm thù giặc. Giặc bắt Tnú, tra tấn dã man, hỏi bọn Cộng sản ở đâu, Tnú đặt tay lên bụng và nói: “Đây.” Bàn tay của Tnú thể hiện rõ và khẳng định lý tưởng cách mạng không ở đâu xa, mà ở trong con người anh. linh hồn. Đây là vẻ đẹp đầu tiên của Bàn tay Tnú: Bàn tay Nhân hậu, Trung hậu.Bàn tay của Tnú cũng là bàn tay yêu thương, bàn tay đau thương, bàn tay căm thù, là phẩm chất vàng son, bàn tay của người chiến sĩ cộng sản. Tnu yêu Mai – người bạn thuở nhỏ của cô. Khi Tenu trốn thoát, bàn tay đó cũng được Mayi nắm giữ, và những giọt nước mắt của tình yêu và lòng trắc ẩn nồng nàn đã rơi. Những tưởng hạnh phúc ấy sẽ luôn được lấp đầy. Nhưng … kẻ thù đã tàn nhẫn phá hủy hạnh phúc bình dị ấy! Không bắt được Tnú, chúng bắt Dit, mẹ con Mai tra tấn dã man bằng song sắt không cho anh lộ diện. “Mưa ở Tieshu ngày càng nặng hạt. Tiếng hét của Mai không còn nghe được nữa. Tôi chỉ nghe thấy tiếng hét của đứa bé, rồi tôi im bặt” Ngọn lửa hận thù bốc lên vô cùng, thiêu đốt trái tim Tnú từ đôi tay đến đôi mắt. “Đôi mắt của bạn bây giờ là hai quả cầu lửa lớn”. Từng ngón tay của anh như bùng cháy vì yêu, lo lắng và hận thù. “Hai cánh tay của anh như hai đôi cánh đầy sức mạnh ôm lấy mẹ con nhà họ Mai.” Mười ngọn lửa căm thù và bi thương đang hừng hực tuôn trào trong vòng tay anh. Tuy nhiên, “Tú đã trở về tay không trong kẻ thù đầy vũ khí. Và khi chỉ còn tay không, Tnú không thể tự cứu lấy mạng sống của mình, không thể bảo vệ được tính mạng và tình yêu của mình, không thể bảo vệ được máu thịt của chính mình” (Làm Kim Hối).Mẹ con Mai chết, Tnú bị địch bắt tra tấn. Các công tước đã không thương tiếc ngâm chiếc giẻ với xà phòng và dầu quê hương của họ, và quấn chiếc giẻ vào mười đầu ngón tay của anh ta, mười điểm cao nhất và nhạy cảm nhất của hệ thần kinh. Đôi tay của Tnu dường như đang đỏ rực lên với một luồng sáng mạnh. Nguyễn Trung Thành không miêu tả chi tiết bằng động từ và tính từ, chỉ vài câu và hình ảnh đầy ẩn ý “mười ngón tay trở thành mười ngọn đuốc” nhưng cũng đủ truyền đến người đọc nhiều cảm xúc. : Kinh hoàng, rùng rợn, đau đớn, rồi xót xa, giận dữ. Nhưng “Tú không thèm, thậm chí không phàn nàn”.Từ tự sự chuyển sang trữ tình, câu chuyện không còn là lời tự sự của tác giả mà thể hiện tiếng nói nội tâm của nhân vật, đầy giằng xé, giằng xé. Ngọn lửa của những âm mưu thâm độc và tội ác tàn bạo đã không đốt cháy được phẩm chất mười mươi trung kiên, bất khuất của những người lính trẻ Tây Nguyên. Hai người cầm đuốc của Tnú đã châm ngòi cho phong trào Đồng khởi của dân làng Xô Man, vùng lên tiêu diệt kẻ thù tàn ác, trở thành biểu tượng của lòng dũng cảm Việt Nam ngày nay chống giặc ngoại xâm. :

“Họ muốn thiêu tôi thành tro

Chúng ta biến nhân phẩm và lương tâm thành vàng

Họ muốn chúng tôi bán sự xấu hổ của mình

Em làm đóa sen thơm giữa đầm … “

(“Máu và hoa đất Việt” – Tố Hữu)

Bàn tay lành lặn bị cụt từng ngón trở thành chứng tích tội ác chiến tranh của Tnú trong suốt cuộc đời. Bàn tay cụt hai ngón vẫn có thể cầm giáo, cầm súng để Tnú chiến đấu. “Người ta đã có súng, ta nhất định phải có súng!” Nguyên tắc này khiến người ta nhận ra tầm quan trọng của vũ khí, không thể không có vũ khí trong tay, càng không thể dựa vào vũ khí để quyết định. Cuối cùng vẫn là con người. tay. Chính vì vậy mà Nguyễn Thông Thành cẩn thận kể thêm chi tiết, Tnu đã dùng tay, cụt tay, trả thù để siết cổ dã man hơn cả dã thú của Đức. Có thể nói, bàn tay Tnú tượng trưng cho sức mạnh đoàn kết cộng đồng, sự gắn bó huyết mạch của đất, với rừng và là sức sống của con người. Đó là những bàn tay huyền thoại, bất khả chiến bại trước sức mạnh của mọi kẻ thù.Bàn tay của Tnú – một hình tượng nghệ thuật thẩm mỹ tưởng như có số phận khác, gắn bó mật thiết với cuộc đời Tnú và giúp làm nổi bật phẩm chất, nhân cách cao đẹp của anh. Bàn tay người lính Việt Nam, bàn tay lao động Việt Nam mới đẹp làm sao: “Đôi bàn tay ta tạo nên muôn vật…”, tôi muốn hát mãi bài thơ ấy của nhà thơ Hoàng Chí Long. “Đôi bàn tay con người như có phép thuật”, tôi muốn hát mãi bài hát ấy của nhà văn, nhạc sĩ Nguyễn Đình. Tôi muốn nhắc lại vẻ đẹp của đôi bàn tay Tnu nhiều lần trong truyện ngắn “Rừng xà nu” (Nguyễn Trung Thành) vì tôi tự hào biết chút tiếng Việt.

Hình ảnh Bàn tay Tnu – Mẫu 4

Central Heights từ lâu đã trở thành nguồn cảm hứng sáng tạo nghệ thuật cho nhiều nghệ sĩ. Mọi người đều tìm đến những biểu tượng của cái đẹp ở vùng đất này để tâm hồn bay bổng và ngòi bút thăng hoa. Ngọc Anh có bóng cây Kơ Nia và Thu Bồn có cánh chim Chợ Rào. Nguyễn Trung Thành mang đến cho chúng ta tác phẩm Cây xà nu cho ta thấy thêm vẻ đẹp của Tây Nguyên, đặc biệt là vẻ đẹp của thiên nhiên và con người nơi đây. Đặc điểm nổi bật của nhân vật Tnú và tiêu biểu cho hình tượng Tnú là hình ảnh bàn tay. Nếu kể chi tiết thì hình ảnh đôi bàn tay của Tnú để lại ấn tượng sâu sắc trong tâm trí người đọc. Đặc biệt nó có dụng ý nghệ thuật táo bạo mà tác giả muốn gửi gắm qua đó.Có thể nói, đôi bàn tay ấy cũng có cuộc đời, cuộc đời cũng như cuộc đời của Tnú. Có những lúc người anh hùng phải chịu đựng nhiều đau thương, mất mát. Nhưng cuối cùng bàn tay đó cũng đã giết chết biết bao kẻ thù, báo thù cho mọi nỗi đau mà nó và chủ nhân của nó phải chịu đựng.Đầu tiên, đó là một bàn tay nhỏ khỏe mạnh. Bàn tay đó đang cùng Mai học bài trong rừng. Bàn tay ấy đã khéo léo nắm giữ thông tin liên lạc, vượt qua bao khó khăn, bao vây của kẻ thù, mang đến cho cán bộ trong rừng. Qua đây chúng ta thấy bàn tay bé nhỏ của Tnú trông thật đẹp, thật dễ thương, tuy nhỏ nhưng rất chắc chắn để cầm thư và đồ dùng. Một bàn tay nhỏ bé như vậy mà có thể chứa được nhiều thứ như vậy, thật là đáng khen. Không những thế ta còn thấy được một anh hùng Tnú tuy nhỏ bé nhưng đã có bản chất anh hùng. Không những thế tay còn dũng cảm cầm đá đập vào đầu Tnú khi đang học chữ ngu. Theo ông Quayye, ông phải học chữ để trở thành quan chức. Thế là học không được, học chữ này quên chữ kia, cầm phấn hai tay mà học không được thì bàn tay đó đạp vào đầu, máu chảy như sông. Chính hình ảnh bàn tay ấy đã làm nổi bật lên hình tượng người anh hùng Tây Nguyên, người đã mang tư tưởng lớn lao ngay từ thuở nhỏ. Và khi nó không biết viết, sợ nó không giúp ích được gì cho đất nước, nên đã tự tay trừng phạt nó.Không chỉ vậy, đôi bàn tay ấy còn có một vẻ đẹp tuyệt vời, và đó là vẻ đẹp của lòng dũng cảm. Chính hai bàn tay này đã đi xuyên rừng, vượt thác, mang theo mật báo cho Cộng sản. Ngay cả lúc bị bắt, những bàn tay đó đã chỉ thẳng vào bụng và nói rằng “chủ nghĩa cộng sản đang đến” mà không hề do dự.Bất chấp những thời điểm đó, có những con dao. Có thể nói, vẻ đẹp của Tnú được tái hiện qua đôi bàn tay của chị, vẻ đẹp của lòng dũng cảm không sợ kẻ thù khác.Và đôi tay ấy khi lớn lên vẫn nắm tay Mai cho đến khi hẹn hò bên gốc cây sung. Đó là bàn tay dịu dàng và ấm áp dẫn đến hạnh phúc và tình yêu.Bàn tay ấy cũng bẻ hàng chục quả sung, thể hiện lòng căm thù giặc Mai và mẹ bị hành hạ đến chết trong đêm đó. Đau đớn đứng nhìn vợ con, đôi bàn tay ấy như tượng trưng cho tình cảm của chủ nhân.Và khi mẹ con bà Mai ngã, bàn tay ấy cũng là cánh tay nâng đỡ vợ con ông. Có thể nói là một bàn tay vững vàng, tràn đầy yêu thương.Khi bị bọn đột nhập bắt trói tay, anh nhúng vào nhựa cây rồi đốt tay Tnú. Mười đầu ngón tay vươn lên như mười ngọn đuốc. Đây là bức ảnh bàn tay đau đớn nhất nhưng đẹp nhất trong cuộc đời anh. Nó đẹp vì nó đã phải chịu đựng nhiều, nhưng nó không có nghĩa là một bàn tay cụt.Nó không còn hoàn chỉnh nữa, nhưng nó đẹp hơn khi nó hoàn thiện. Vì bàn tay ấy sau này vẫn cầm chắc cây súng, giết chết bao kẻ thù. Và bàn tay đau đớn ấy đã giết chết Duke, báo thù cho mẹ con Mai.Có thể thấy, hình ảnh đôi bàn tay của Tnú là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc trong tác phẩm này. Có thể thấy, bàn tay ấy có bao đời như Tnú: hiền lành dũng cảm, rồi yêu thương đau đớn, cuối cùng vẫn như một bàn tay bình thường, giết biết bao kẻ thù. Bàn tay ấy không chỉ để giết giặc, đưa cơm cho cán bộ, đó là bàn tay nhân ái đưa Mai đến với hạnh phúc của tình yêu.

Có thể bạn quan tâm  Bản trình bày cuộc họp nhóm (3 mẫu)

Hình ảnh Bàn tay Tnu – Mẫu 5

Nói đến mảnh đất cao nguyên miền trung, tất nhiên chúng ta không chỉ nhớ đến tiếng chim bay trời, tiếng hót của núi rừng mà còn là những tư liệu về vùng đất này. Tây Nguyên dường như có một sức hấp dẫn về nghệ thuật, rất nhiều nhà văn đã đến mảnh đất này để sáng tạo nghệ thuật. Nhưng tiêu biểu nhất, chúng ta nhớ đến tác phẩm Rừng xà nu của nhà văn Nguyễn Trung Thành. Chúng tôi vẫn ấn tượng với hình ảnh bàn tay Tnu và cây xà nu trong tác phẩm ấy. Những hình ảnh này mang đậm giá trị nghệ thuật của tác phẩm.Đầu tiên là hình ảnh con người Tây Nguyên được thể hiện qua bàn tay của Tnú. Có thể nói, chỉ có đôi bàn tay ấy mới thể hiện được hết những phẩm chất đáng quý của Tenu, đặc biệt là con người Tây Nguyên.Bàn tay của Tnú khi còn nhỏ. Lúc đó anh còn nhỏ, đôi bàn tay nhỏ nhưng làm được rất nhiều việc. Đó là bàn tay cầm lá thư liên lạc, người đã vẽ những chiếc lá rừng và đưa nó cho Kuiye. Chính những bàn tay này đã mang đến sự cứu trợ của dân làng cho cán bộ, dù biết rằng rất nguy hiểm. Ông Sút, bà Nhàn, những người được cán bộ cưu mang đã bị chặt đầu. Nhưng Tnú không hề sợ hãi. Không những thế, khi bị địch bắt, họ cũng chính tay chỉ vào bụng mà nói là Cộng sản ở đây. Sau đó trên lưng anh ta là những vết dao. Có thể nói, đôi bàn tay ấy đã thể hiện phẩm chất của con người Tnú, nhỏ bé nhưng cương nghị, bất khuất, khắc phục mọi khó khăn để hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao.Không những thế, cũng chính tay Tnú học bảng chữ cái do Quyết dạy nhưng do không nhớ được nên đã tự tay dùng đá đập vào đầu chảy máu. Động thái này cho thấy anh là một người rất ham học, muốn học cái chữ để cứu nhân dân Soman khỏi ách áp bức, áp bức của đế quốc Mỹ.Tú lớn lên, hai tay ngày càng to khỏe. Đôi bàn tay ấy là của Ông Mai chiều hôm ấy, khi thấy mẹ con bà Mai bị con ông tước chém chết hàng chục quả sung. Cũng chính đôi bàn tay ấy đã giúp đỡ Mai và con gái khi bị ngã. Tuy nhiên, mẹ con bà Mai cũng chết, Tenu rơi vào bẫy của những kẻ theo dõi kia. Họ tóm lấy anh, bắt mở mười đầu ngón tay, tẩm nhựa thông rồi đốt. Bàn tay nhức nhối cháy nhựa, mười ngón tay giờ đã thành mười bó đuốc. Điều này thể hiện sự đau đớn và căm thù đối với kẻ thù. Và dù được cứu sống, đôi bàn tay của Tnú không còn nguyên vẹn, cụt mỗi ngón một đốt ngón tay nhưng anh vẫn trở thành một người cán bộ xuất sắc. Anh ta vẫn kết liễu cuộc đời của Duke bằng đôi tay đó và giết nhiều người như anh ta.Có thể thấy, đôi bàn tay của Tnú sống động như chính chủ nhân của chúng. Khỏi đau, đôi bàn tay này đã lập được những chiến công vang dội. Bàn tay của tình yêu, bàn tay của chiến đấu gian khổ, bàn tay của niềm tự hào dân tộc. Nó dường như thể hiện phẩm chất của Tnú nói riêng và của cả người dân Tây Nguyên nói chung.Thứ hai là hình ảnh cây nêu, nói đến cao nguyên miền trung chúng ta không thể quên được những cánh rừng rậm rạp ấy.Trong cuộc sống đời thường, cây tùng thuộc họ thông, gắn liền với đời sống, sinh hoạt, đấu tranh của người dân nơi đây.Tuy nhiên, chính nét tự nhiên của loài cây ấy lại trở thành biểu tượng cho phẩm chất và vẻ đẹp của con người Tây Nguyên. Nếu xavan yêu ánh sáng, vươn lên sống mạnh mẽ thì con người Tây Nguyên cũng yêu đời, yêu cuộc sống tự do, thủy chung. Cây bồ đề sinh trưởng mạnh mẽ, khi cây chết đi thì cây con mới mọc, phát triển nhanh và mạnh theo hướng có ánh sáng. Nó tượng trưng cho sự gục ngã của một thế hệ người dân cao nguyên miền Trung và sự vươn lên của một thế hệ. Trong khu rừng ấy, cây thông to mập mạp chính là thế hệ của Tnú, Mai và cây đại thụ, không ai khác chính là anh Mết. Lương rơi là anh Kuiye. Xà nhà bé là Dit và Bé Heng. Không chỉ vậy, khả năng sống sót kỳ diệu của cây tre còn thể hiện sự kiên trung bất khuất của người dân vùng cao nguyên trung phần. Không chỉ vậy, một cây khác cũng phải gánh chịu nỗi đau không hề nhỏ là chiếc can thấm máu tượng trưng cho số phận đau thương của người dân nơi đây. Mở đầu bằng hình ảnh rắn rừng và kết thúc cũng bằng hình ảnh ấy, tác giả muốn gửi gắm niềm tin vào thắng lợi của cách mạng, đánh đuổi quân xâm lược.Ở đây ta thấy rằng, Nguyễn Trung Thành không chỉ kể thành công cuộc đời, số phận của nhân dân Tây Nguyên trong thời đại chống đế quốc Mỹ mà còn tạo dựng thành công một hình tượng nghệ thuật có giá trị. Có lẽ vì thế mà chúng ta dễ dàng nhận thấy phẩm chất anh hùng của những con người mảnh đất cao nguyên miền Trung.

Phân tích bàn tay Tnu – Mô hình 6

Trong nền văn học thời chiến Việt Nam, “Cô gái Lonza” là tác phẩm đã để lại ấn tượng sâu sắc trong tâm trí nhiều độc giả. Hình ảnh làm nên thành công của tác phẩm chính là bàn tay của nhân vật Tnú – minh chứng rõ nét cho tinh thần bất khuất, lòng trung thành tuyệt đối với lý tưởng cách mạng.Đôi bàn tay của Tnú xuất hiện ngay từ đầu tác phẩm và trong suốt chiều dài tác phẩm. Cụ thể, mở đầu là bàn tay của Tnú khi còn nhỏ, hàng ngày ra đồng làm rẫy, mang cơm cho tên công an Quyết đang bí mật hoạt động trong rừng sâu.Đó là một công việc nguy hiểm, nhưng Tnú không sợ hãi, luôn trung với đảng, và mơ ước trở thành một chiến sĩ cách mạng anh hùng. Bàn tay của Tnú được miêu tả một cách vụng về khi cầm Shiroishi khi tập viết. Chính đôi tay nhỏ bé đã cầm đá đập vào đầu cậu cho đến chảy máu, tức giận vì cậu không biết bài, hay là quên lời. Cũng vì quyết tâm trở thành một cán bộ tốt mà Tnú mới có hành động kiên quyết như vậy.Chi tiết thứ hai về đôi bàn tay của Tnú là sự tài tình. Bị mắc kẹt trong một chiếc máy giặt khi đang làm nhiệm vụ giao hàng, Tenu đã khéo léo giấu bức thư bí mật của Quie trước khi nuốt nó để kẻ thù không thể tìm ra. Đó cũng là lúc Tnú thể hiện bản lĩnh anh dũng, bất khuất. Sau ba năm ở tù, Tenu ra tù trở về và cần cù lao động bằng cả hai tay để giết giặc cùng dân làng.Phân tích hình ảnh đôi bàn tay của Tnú, chúng ta không thể bỏ qua chi tiết anh quyết tâm đánh giặc sau khi chứng kiến ​​cảnh vợ con bị giặc tra tấn. Đau xót nhất là vợ con ông bị lục đục làm mồi nhử tiêu diệt phong trào cách mạng của dân làng Xô Man.Anh Tư phải chống tay vào gốc cây, nghiến răng nhìn cảnh bà con bị địch tra tấn. Bất chấp sự phản đối của bà Mette, Tenu đã nhảy vào vòng vây của người lính và mở rộng vòng tay ôm lấy mẹ con May. Nhưng cuối cùng, chính vợ con của anh đã chết trong vòng tay của anh.Nhưng dù vậy, chi tiết bàn tay Tnú quấn giẻ thấm nước và cháy thành than vẫn không khỏi ám ảnh người đọc. “Một ngón tay của Tnu đang bốc cháy. Hai ngón tay, ba ngón tay”.Không có gì đánh bại được nhựa xà phòng. Ngọn lửa bùng lên nhanh chóng. Mười ngón tay trở thành mười ngọn đuốc. Tú nhắm mắt, lại mở ra và trừng mắt giận dữ. CHÚA ƠI! bố mẹ! Anh không thể cảm nhận được ngọn lửa trên mười đầu ngón tay nữa. Anh nghe lửa hừng hực trong lồng ngực, hừng hực trong bụng. Máu anh mặn chát trên lưỡi. Răng cắn môi. Anh ấy không hét lên. “Những người Cộng sản thậm chí không phàn nàn …” ông Quayer nói. Tú không thèm, thậm chí không khóc.Nhưng Chúa ơi! Cháy, đốt ruột đây! Anh Quất! cháy! Không, Tnu không khóc! Đừng! – Tội ác của kẻ thù càng được đẩy lên cao trào, tinh thần chiến đấu và lòng dũng cảm của Tnú càng thể hiện rõ, mười ngón tay của Tnú bị bọn giặc dã man tàn bạo, khủng bố đốt cháy, tiêu diệt ý chí của dân làng Xó Man.Tác phẩm kết thúc bằng hình ảnh Tnú, kẻ đã bóp cổ chết tất cả bọn Đực, tàn ác hơn cả dã thú bằng đôi tay trần trụi, cụt lủn. Qua phân tích hình ảnh đôi bàn tay của Tnú đã thể hiện rõ khí phách, lòng dũng cảm, tinh thần chiến đấu oanh liệt của anh.

Phân tích bàn tay Tnu – Mô hình 7

Ruan Zhongqing (1932), còn được gọi là Ruan Yu, là một nhà văn trưởng thành trong Chiến tranh chống Mỹ. Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước khốc liệt nhất, để chia sẻ nỗi thống khổ với quân dân, đồng chí đã sẵn sàng xả thân vì cách mạng. Vì vậy, đối với ông, Cao nguyên miền Trung và con người nơi đây đã để lại nhiều kỷ niệm sâu sắc trong tâm hồn ông, cùng với kinh nghiệm thực tế của một nhà văn, một người lính bước ra từ chiến trường máu lửa, Ruan Zhongqing đã tạo nên hàng loạt tác phẩm xuất sắc của ông như vậy. như “Sự trỗi dậy của các dân tộc”, “Con đường chúng ta đi”, “Anh hùng đất mẹ”, “Điện Ngọc” … có lẽ là những tác phẩm nổi bật và tiêu biểu nhất trong số đó. Đây là tác phẩm Rừng Sác lấy hình tượng người anh hùng Tnú, mang chủ nghĩa anh hùng cách mạng, tiêu biểu cho lòng kiên trung kiên cường của người dân Cao nguyên miền Trung trong cuộc chiến tranh chống Mỹ tàn bạo. Nguyễn Trung Thành rất thành công trong nghệ thuật khắc họa tính cách nhân vật, đặc biệt là hình tượng Tnú với mười ngón tay cụt, mỗi ngón một ngón, có thể coi là trung tâm của mọi vẻ đẹp con người.Nguyễn Trung Thành sử dụng nghệ thuật cận cảnh để miêu tả bi kịch của Tnú, người đã làm nên người anh hùng của làng Xô Man. Nghe tin dân làng Soman Village sắp hợp lực, Dirk chỉ thị cho những kẻ đột nhập đến tìm Tenu, vì họ chắc chắn rằng anh ta là thủ lĩnh, nhưng Tenu và những người trẻ tuổi của làng đã bỏ đi. rừng. Không bắt được anh, chúng dùng vợ con làm mồi, tra tấn vô cùng dã man, trước sự tấn công ác độc của kẻ thù đối với vợ con, Tnú không thể chịu đựng được nữa, đã nhảy ra ngoài. Rồi nàng ôm chầm lấy mẹ con Mai bằng cánh tay chắc nịch, gào lên trong đau đớn, căm giận: “Đồ ăn thịt người, con đi rồi, Tnú đây rồi!” Có thể nói, vòng tay to lớn của Tnú ”như hai“ Đôi cánh vững chãi ”ôm lấy a hai mẹ con sắp chết là biểu hiện của tình yêu thương sâu sắc đối với gia đình. Bởi trước khi trở thành anh hùng, Tnú vẫn là một con người bình thường, Tnú không sắt đá, có trái tim rất nhân văn, biết đan xen yêu ghét, không đành lòng nhìn người mình yêu thương nhất chết. Trong đau đớn, Tnú không thể. chịu đựng cơn đau. Vì vậy, dù người xưa nói “chỉ có hai bàn tay trắng”, Tnú vẫn sẵn sàng cầm súng xông vào kẻ thù, sẵn sàng sống chết với mẹ con Mai dù không cứu được anh. Vì vậy, vẻ đẹp của người anh hùng trước hết được thể hiện ở tấm lòng nhân đạo, tình cảm sâu nặng với gia đình, đó là vẻ đẹp xuất phát từ thái độ của người anh hùng trước hiểm nguy, đó là tấm lòng. Lòng trung thành với những người thân yêu nhưng tất cả đều được quy tụ trong bàn tay nhân ái của Tnú.Sau cái chết thương tâm của vợ con, bản thân Tnú lại phải chịu thêm một bi kịch nữa là bị kẻ thù bắt và tra tấn dã man, lấy nhựa cây đốt 10 đầu ngón tay. Một trong những ngón tay của Tnu bốc cháy. Hai ngón tay, ba ngón tay. Không có gì được bao phủ bởi nhựa thông. Nhanh chóng chữa cháy. Mười ngón tay trở thành mười ngọn đuốc. Qua cận cảnh của Nguyễn Trung Thành gợi lại những giây phút hào hùng của Tnú, ở đó người ta như nhìn thấy từng ngọn lửa bập bùng, nỗi đau dần hiện rõ trong mắt người chiến sĩ Cộng sản. Mười ngọn đèn pin đã cháy, đã cháy, nhưng theo cảm nhận của Tnú, không chỉ cháy trên mười đầu ngón tay, mà cháy vào ruột, cháy đến tận tim. Nhưng nỗi đau khủng khiếp ấy không thể khuất phục được người anh hùng, dù “máu anh đã mặn đầu lưỡi, răng đã kề môi rồi”, Tnú quyết không nói một lời, “Cộng sản không khóc” dù Anh ấy đã chết và anh ấy sẽ không nói một lời nào. Như vậy, hình ảnh đôi bàn tay vẩy nhựa của chị xà nu vừa là minh chứng cho lòng trung kiên kiên định của Tnú với cách mạng, vừa là bản chất anh hùng, kiên cường trong chiến đấu. , nhưng vẫn sừng sững, sừng sững như những cây tùng giữa núi rừng cao nguyên miền Trung. Ngọn lửa bùng lên trong tay Tnú cũng là lúc bắt đầu phong trào đồng lõa, kẻ thù châm lửa gieo tội lỗi vào tay Tnú, để rồi khi “lửa tắt mười đầu ngón tay Tnú” cũng là lúc chúng đã để trả giá cho tội ác của họ. Như vậy, chúng ta lại một lần nữa thấy được vẻ đẹp của người anh hùng trong đôi bàn tay kiên trung kiên trung với cách mạng.Sau khi trải qua bi kịch lớn trong cuộc đời, Tnú chỉ còn lại hai bàn tay nhưng bị cụt mười ngón tay, điều này gợi cho anh ta một mối thù sâu nặng, đồng thời nhắc nhở anh ta về tất cả những gì giặc Mỹ gây ra. Đối với anh và dân làng Xô Man, lòng căm thù giặc và quyết tâm ra trận của Tenu càng trở nên mạnh mẽ, lý tưởng cách mạng càng rõ nét. Đôi bàn tay ấy còn là sự lên án mạnh mẽ những tội ác của kẻ thù đối với nhân dân ta và đất nước ta trong một thời chiến tranh ác liệt, là bằng chứng về tội ác không thể xóa nhòa của các anh. Anh hùng Tnú, người đã góp phần làm nên hình tượng anh hùng dân tộc trong chiến tranh, cộng với tinh thần chiến đấu kiên cường. Đó là hình ảnh người anh hùng tàn tật nhưng không tàn tật vì những hình ảnh bàn tay bỏng rát ấy được tái hiện trong cảnh Tnú nói rằng anh đã dùng tay què bóp cổ tên chỉ huy đồn. Vậy nên, chính bi kịch cuộc đời đã khiến Tnú mạnh mẽ hơn, dũng cảm ra trận, giờ đây anh không cần vũ khí, chỉ cần một đôi tay không lành lặn mà kẻ thù cũng phải chết trong tay anh. Có thể nói đây là hình ảnh gây ấn tượng mạnh cho người đọc, hình tượng anh hùng trở nên phi thường, mang vẻ đẹp của chủ nghĩa anh hùng cách mạng. Một lần nữa, có thể nói bàn tay của Tnú là bàn tay của những kỉ niệm khó quên.Hình ảnh bàn tay Tnú trong rừng xà nu là một hình ảnh, một chi tiết nghệ thuật mang nhiều ý nghĩa đặc sắc, là biểu tượng cho vẻ đẹp của người anh hùng Tnú, là bàn tay của tình người. Bàn tay sâu thẳm, bất khuất cũng là một kỷ niệm khó quên của bàn tay. Đôi bàn tay của Tnú giống như chủ nhân của nó, tiêu biểu cho những phẩm chất tốt đẹp của con người Tây Nguyên và của cả dân tộc Việt Nam.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.