Vietnam
1800 234 235

TOP 14 bài viết phân tích tính cách hay nhất

Phân tích nhân vật Tấn trong truyện cổ tích Tan Gan giúp chúng ta hiểu hơn về thế giới nhân vật trong truyện cổ tích. Dù bị đối xử bất công nhưng họ đã đứng lên chiến đấu để giành lại mạng sống. Đây là điều đáng khen ngợi và tự hào.

Phần tốt nhất để phân tích nhân vật

Phân tích tính cách Tân phác thảo

1. Giới thiệu– Giới thiệu về Truyện cổ tích Tấm Cám: Là truyện cổ tích tiêu biểu, hấp dẫn trong số các truyện cổ tích Việt Nam- Giới thiệu nhân vật Tân: Là nhân vật trung tâm của câu chuyện, số phận thật bất hạnh. Tâm đã trưởng thành, phát triển về nhận thức và hành động khi chiến đấu với cái ác để giành và giữ hạnh phúc.2. Cơ thể1. Tình huống Tấm.– Mẹ của Tân mất khi Tân còn rất nhỏ- Bố anh ấy lấy vợ khác và mất ngay sau đó. Tâm sống với dì ghẻ và em gái cùng cha khác mẹ với Cám.- Tân phải làm việc suốt ngày đêm, chăn trâu, cắt cỏ, mò cua bắt ốc, xay cám, giã gạo.→ Là con riêng và là con gái, Tân đã phải chịu nhiều đau đớn, tủi nhục. Hoàn cảnh của bé Tân tội nghiệp.- Nhân hậu, nhân hậu, chịu khó là hiện thân của lòng nhân ái. Mẹ con Cám lười biếng, độc ác, đã mang đến cho Tấm bao nhiêu bất hạnh, là ác nhân.→ Sống chung với cái ác, Tan Zhimei càng nổi bật. Cuộc chiến chống lại cái ác của Tan là cuộc đấu tranh để giành chiến thắng và duy trì hạnh phúc.2. Tâm – Một cô gái hiền lành, yếu đuối, cam chịu.– Đi bắt tôm: Tấm cố gắng bắt được một rổ đầy, chỉ bị Cám lười biếng lừa lấy hết rổ tôm và cướp phần thưởng.→ Cô ấy ngồi xuống và khóc và được Bụt cho một con cá bống- Đi chăn trâu: Tấm bị mẹ con Cám lừa đi chăn trâu ở xa rồi ở nhà ăn thịt cá bống.→ Tấm vừa khóc vừa cắt xén hiện ra, bảo Tấn bỏ xương cá vào 4 cái lọ rồi chôn dưới chân giường.- Đi xem hội: Tân bị mẹ con Cám bắt phải ở nhà nhặt cơm cho Miri, từ cơm đến gạo, không có quần áo mới.→ Tân lại khóc, ông Bụt hiện ra, sai đàn chim sẻ xuống thu lúa, cho Tấn quần áo, giày dép, xe ngựa đi hội. Tan gặp vua và trở thành hoàng hậu⇒ Tâm bị mẹ con Tâm tước đoạt một cách trắng trợn về vật chất và tinh thần. Nhưng Tân chỉ biết chịu đựng, khóc lóc mỗi khi bị ức hiếp, chà đạp. Tân luôn ở thế bị động và không có ý thức phản kháng.⇒ Sự xuất hiện của Đức Phật là một yếu tố huyền diệu, là hiện thân của những con người bênh vực, bảo vệ kẻ yếu và đứng về phía cái thiện.3. Tâm – cô gái mạnh mẽ chống lại cái ác– Tâm về giỗ cha: bị mẹ con bà lừa trèo lên cây trầu rồi chặt rễ cây trầu. Tấm bị ngã và chết.- Khi biến thành con chim vàng, cất tiếng hót cho vua nghe và chui vào trong tay áo vua. Tiếng chim hót “Giặt áo chồng đi giặt… đừng lau rào xé áo chồng” báo hiệu sự trở lại của Tâm. Mẹ con Cám giết anh trai Chim vàng.- Ga trải giường trở thành cây đào, tỏa bóng mát cho vua. Mẹ con Cám chặt cây làm khung cửi——Tân Hoa hóa thành yêu quái trên khung cửi, trực tiếp tuyên chiến với kẻ thù “Giường cựa, lấy ảnh chồng, ta khoét mắt”. Mẹ con Cám khiếp sợ đốt khung cửi.—— Nàng biến thành quả, mỗi ngày ra ngoài giúp phu nhân dọn dẹp, rửa trầu, gặp lại vương phi, trở về cung làm hoàng hậu.⇒ Tấn luôn ở bên cạnh vua, làm nghĩa vụ của người vợ.⇒ Quá trình đấu tranh và phản kháng mãnh liệt, không khoan nhượng của Tâm. Tan không còn ngoan ngoãn, yếu đuối, chỉ biết khóc khi bị bắt nạt, biết nương nhờ sự giúp đỡ của Bụt mà ngoan cố chống trả.⇒ Sự hóa thân của Tâm thể hiện sức sống mãnh liệt trước cái thiện, cái ác.4. Bàn tay trừng phạt.– Tấm trở về với sự ngạc nhiên và sợ hãi của mẹ con Cám.- Hình phạt: Bỏ Cám vào hố, đổ nước sôi vào để cho đẹp chết. Mẹ kế sợ chết khiếp vì cho con gái ăn mắm⇒ Hành động trừng phạt này phù hợp với quá trình trưởng thành và phấn đấu của Tân⇒ Thể hiện ước mơ của con người về một xã hội công bằng, đồng thời thể hiện triết lý sống “thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”.5. Nghệ thuật xây dựng nhân vật– Xây dựng mâu thuẫn tăng tiến để thể hiện sự lớn lên của diễn biến nhân vật- Tạo hai tuyến nhân vật đối lập để khắc họa tính cách- Sử dụng các yếu tố thần kì.3. Phần cuối– Khái quát nội dung và nghệ thuật xây dựng nhân vật- Mở rộng: Tấm là hiện thân của cái đẹp, cái thiện. Hình ảnh khiêm nhường, ngoan ngoãn, hiền lành của cô đã từng là biểu tượng cho vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam, với những ẩn dụ như “nhân ái như Tản mạn”, “Cô Tấm Làng Mai”.

Bảng phân tích tính cách – Mẫu 1

Ai đó đã từng nói: “Truyện cổ tích là thế giới thực với những giấc mơ”. Đúng vậy, truyện cổ tích nói riêng và văn học dân gian Việt Nam nói chung là tiếng nói, tình cảm, nỗi lòng của những con người bình thường trong xã hội cũ. Nhưng những giọng nói đó không tình cảm, không nhẹ nhàng cho dù họ lớn lên trong vũng bùn đen của nghèo đói. “Tan Jin” là một câu chuyện cổ tích thể hiện rõ nét tinh thần lạc quan, niềm tin yêu của nhân dân lao động. Tân là nhân vật chính của câu chuyện, và dù có số phận bất hạnh nhưng anh vẫn tỏa sáng với một tâm hồn cao đẹp.”Tan Kai” là một câu chuyện cổ tích thần kỳ. Câu chuyện kể về cuộc đời và số phận của cô bé mồ côi Tân bất hạnh nhưng có phẩm chất tốt đẹp, sau bao khó khăn vất vả cuối cùng cô cũng được hưởng hạnh phúc. Thông qua số phận bất hạnh của Tấn, con người truyền đạt ước mơ, khát vọng và lý tưởng xã hội về sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác.Tân là một cô gái bất hạnh. Tan mồ côi từ nhỏ: “Tan và Gan là chị em cùng cha khác mẹ. Tan là con gái lớn của vợ, Gan là con gái của vợ lẽ. Mẹ của Tan mất khi Tan còn nhỏ. Vài năm sau, cha của Tan. cũng chết Tấm sống với dì ghẻ là mẹ Cám “. Tác giả dân gian dẫn dắt người đọc đến một số phận quá đỗi quen thuộc trong truyện cổ tích: cô bé mồ côi. Tan sống với dì ghẻ của mình phải sống một cuộc sống khốn khó, bị mẹ con Kam hành hạ. Tâm phải làm việc cả ngày lẫn đêm, còn Cám thì nhàn hạ. Không những thế, Tâm còn bị Cám lừa lấy giỏ cá. Mất thúng cá đồng nghĩa với việc Tấn mất đi phần thưởng của người dì, chiếc yếm xinh đẹp và niềm khao khát yêu thương của Tân. Không những vậy, khi chỉ còn một con cá bống tượng, Tan đã bị Kam và con trai của anh ta bắt và giết chết. Cuộc sống của Tân dường như bị tổn thương. Bông là con cá duy nhất còn lại trong giỏ cá. Mất con cá đồng nghĩa với việc Tâm đã mất đi một người bạn để tâm sự, chia sẻ, đó là niềm an ủi cuối cùng. Tân là hiện thân của cuộc sống đày ải, thiếu thốn, là hình ảnh tiêu biểu của tầng lớp thu nhập thấp và thiệt thòi trong xã hội phân chia giai cấp. Vì vậy, tiếng khóc thương tâm mà Tấn cất lên khi bị áp bức, áp bức đủ sức lay động mọi trái tim nhân hậu và khơi dậy sự đồng cảm, sẻ chia của mọi người.Nhờ Đức Phật, một cô nhi Tan trở thành hoàng hậu. Bất cứ khi nào Tan khóc, đau buồn, cần được an ủi và giúp đỡ, Bụt đều xuất hiện. Cô bé làm mất chiếc yếm đỏ, Bụt đã ban hy vọng cho con cá bống. Tam mất cá bống và Phật cho hy vọng. Tản mạn không được đi trẩy hội, Bụt sai đàn chim sẻ dìu đi hội làng gặp vua. Đến buổi làm việc, Tâm đánh rơi giày. Chính đôi giày này đã giúp Tấn gặp lại nhà vua và trở thành hoàng hậu. Đó là ước mơ đổi đời của người xưa, được làm hoàng hậu, bước lên ngai vàng, là ước mơ và khát vọng lớn lao của những người bị áp bức, bị áp bức. Hạnh phúc ấy chỉ thuộc về những người hiền lành, lương thiện.Tan là một người đàn ông sẵn sàng chiến đấu để giành lại hạnh phúc của mình. Thông qua những cuộc đấu tranh của Tấn, nhân dân lao động gửi gắm khát vọng đổi đời, niềm tin và khát vọng về cái thiện chiến thắng cái ác. Tâm sẽ hóa thân nhiều lần: Tâm bị giết để trở thành chim Vàng Anh, Vàng Anh bị giết để trồng đào, cây đào bị chặt, Tâm trở thành khung cửi, khung cửi bị đốt cháy, Tâm trở thành trái cây, từ Thị Quả của Tâm bước ra làm người. Cuộc đấu tranh giành quyền sống của Tân diễn ra vô cùng cam go, quyết liệt và không khoan nhượng. Cuộc đấu tranh cho thấy cái ác luôn hiện hữu, luôn chứa đựng những dày vò có chủ đích tốt. Tân trở thành hoàng hậu, Cám và con gái vẫn bị ám ảnh muốn tiêu diệt Tấn đến cùng. Cuộc lưu đày của Tân chấm dứt, bị tước đoạt hạnh phúc và cuộc sống.Trong màn hóa thân cuối cùng, cô Tan bước ra như một người truyền tải khái niệm về hạnh phúc. Có lẽ, điều thực sự đáng trân trọng chính là hạnh phúc của thế giới. Hạnh phúc trong cuộc sống thực, với những người bạn yêu thương. Đặc biệt, để có được hạnh phúc ấy, Tân đã phải đấu tranh không ít lần. Nếu trước đây, khi gặp khó khăn, đau đớn, Tan Youfo đã giúp đỡ, thì hiện tại, Tan đang tích cực phấn đấu vì hạnh phúc của mình. Giao phó linh hồn của mình cho chim Wanan, cây bách, khung cửi, trái cây … Sau nhiều lần hóa thân và bị thương, Tan biến trở lại thành người. Tan trở lại Tan – một nữ hoàng xinh đẹp. Nhưng hạnh phúc không tồn tại lâu khi cái ác không bị tiêu diệt hoàn toàn. Tấm đã tự tay trừng trị mẹ con Cám về cái kết mà cô và con trai đáng phải nhận. Người dân đứng về phía Tan, công lý đứng về phía Tan, và hạnh phúc đã trở lại với Tan Nenna.”Sanfan” là một câu chuyện cổ tích không có những người nông dân bi quan. Hiện thực xã hội bất công vẫn hiện lên qua số phận nhân vật mà còn qua nhân vật Tấn, nơi con người truyền tải ước mơ, khát khao về một cuộc sống hạnh phúc, được thể hiện qua một cốt truyện chặt chẽ. Chặt chẽ, có sự tham gia của yếu tố thần kì tạo nên sức hấp dẫn cho câu chuyện. Qua chữ Tấn, người đọc có thể hiểu được những ước mơ, ước nguyện của con người gửi gắm, có thể thấy được sự vất vả của các tầng lớp hạ lưu trong xã hội cũ.Trải qua bao thăng trầm lịch sử, văn học dân gian vẫn luôn có chỗ đứng trong lòng người đọc và có giá trị sâu rộng trong kho tàng văn học Việt Nam. Bởi thông qua văn học dân gian, người đọc vừa hiểu được đời sống, tình cảm của người nông dân xưa, vừa có thể trân trọng hơn kho tàng văn học dân gian Việt Nam.

Bảng phân tích tính cách – Mô hình 2

Trong kho tàng văn học Việt Nam, ngoài những tác phẩm truyện, thơ, phú, cáo,… được nhiều người nhắc đến, chúng ta cũng nên nhớ đến một thể loại mà trẻ em thường thích nghe. Đây là loại truyện cổ tích. Có thể nói, những câu chuyện cổ tích, ngọt ngào với những tư tưởng xưa cũ như Tender Encounter là thể loại truyện được trẻ em yêu thích vì mang đến những yếu tố phi thường cho trẻ. Tôi có thể tưởng tượng. Đồng thời, việc giáo dục con cái trở thành người tốt cũng có một kết cục có hậu. Trong số những truyện cổ tích như Thạch Sanh, Sọ Dừa… Có lẽ truyện “Tấm Cám” cũng thu hút rất nhiều độc giả, không chỉ trẻ em mà cả người lớn. Đặc biệt có thể thấy nhân vật cô Tân mang vẻ đẹp của một cô gái xưa.Tấm và Cám là hai chị em cùng cha khác mẹ. Mẹ Tấn mất thì Tấn không đi lại được, mấy năm sau thì cha mất, Tân phải sống với dì ghẻ là mẹ của Cám. Ngay từ đầu tác phẩm, tác giả dân gian đã dẫn dắt người đọc vào những thiên mệnh quen thuộc trong truyện cổ tích. Tan ở với dì dượng phải làm việc suốt ngày đêm, từ chăn trâu, lấy nước, cắt khoai, hái bèo, xay lúa, giã gạo thâu đêm, tất cả chẳng được gì. Trong khi đó, Cám và mẹ kế đều mặc đồ trắng và không làm gì. Sự hành hạ mẹ con Cám không chỉ về thể xác mà còn về tinh thần. Cám lừa Tâm làm trống thúng tôm và giành được chiếc yếm đỏ làm phần thưởng. Chiếc yếm đỏ là thứ mà các cô gái trẻ thường muốn khi lớn lên. Đối với Tân mồ côi tội nghiệp, điều đó càng đáng quý hơn. Vì vậy, mất chiếc yếm đỏ cũng đồng nghĩa với việc Tân hết hy vọng được nhận lời yêu. Những con cá bống còn sót lại trong sọt cũng bị hai mẹ con giết chết, đối với một cô gái mồ côi không ai chăm sóc thì việc chăm sóc những con cá bống là một nhu cầu tình cảm, một nhu cầu sẻ chia. Việc mẹ con Kam giết cha đã phá hủy chỗ dựa tinh thần của Tan và lấy đi hy vọng vừa nhen nhóm trong lòng Tan. Lần thứ ba Tân khóc vì không được tham gia hội làng, tước đi cơ hội gặp gỡ, chia sẻ với mọi người của Tân. Cuộc đời của Tấn là hiện thân của cuộc đời đau khổ và là hình ảnh tiêu biểu cho những số phận thấp hèn của xã hội phân hoá giai cấp. Chính vì vậy, tiếng khóc thương tâm của Tân có khả năng chạm đến nhiều trái tim nhân hậu và khơi dậy sự đồng cảm, sẻ chia của mọi người.Đặc điểm của truyện cổ tích thường là sử dụng các nhân vật thần kì để giải quyết mâu thuẫn giữa cái thiện và cái ác, phát triển theo hướng thiện chiến thắng ác. Tấn hiền lành, siêng năng, nhân hậu nên được ông trời giúp đỡ. Bị mất chiếc yếm đào, đức Phật đã đem lại niềm hy vọng cho một con cá bống. Mất đi con cá bống, ông Bụt đã cho anh hy vọng đổi đời. Tân không đi dự hội được, Bụt sai chim sẻ xuống giúp Tân. Đức Phật ban cho Tấn quần áo đẹp và giày đẹp, đưa Tấn đến gặp vua, giúp Tấn trở thành hoàng hậu, đạt đến đỉnh cao của hạnh phúc. Tân hoàng hậu là hình ảnh hạnh phúc cao cả nhất mà một cô gái mồ côi, nghèo khổ trong xã hội cũ có thể mơ ước. Khía cạnh này phản ánh ước mơ của dân gian về triết lý “ở hiền gặp lành” và ước mơ đổi đời của dân gian. Từ đó, truyện cổ tích đã hàn gắn lại hiện thực cuộc sống, thể hiện tinh thần lạc quan, yêu đời của nhân dân lao động, cũng như niềm hy vọng của họ về một tương lai công bằng, dân chủ.Nhưng Tan Jin không chỉ kết thúc tại đây, mà còn tiếp tục một hành trình khác của nhân vật. Dù Tan đã trở thành hoàng hậu nhưng cô vẫn bị cái ác săn đuổi và tiêu diệt. Người dì hiếu thảo của Tân trèo cây hái trầu về cúng cha nhưng bị hai mẹ con bà này chặt chân, chém tử vong. Nhưng khi Tấn hiền lành sa ngã thì một Tấn mạnh mẽ, dữ tợn sống lại, hóa thân chống lại cái ác. Cây đào, chim vàng, cây si là nơi Tấn gửi gắm tâm hồn, đó cũng là những điều bình dị, đáng quý của đời sống thôn quê. Nếu như ở đầu truyện, mỗi lần Tấn khóc, ông Bụt luôn hiện ra giúp đỡ thì ở phần sau, sự giằng co gay gắt hơn nhưng Tấn nín khóc, không thấy Bụt xuất hiện, chỉ thấy Tấn. Hành động liên tục chống lại kẻ thù. Sau nhiều lần hóa thân, Tân tái sinh, với làng quê bình dị, vẫn là một cô gái gan dạ giữa giàn trầu như phượng hoàng. Nhờ miếng trầu, nhà vua nhận ra người vợ tốt của mình và đưa Tấn về cung. Nhưng Tân hiểu rằng không thể có được hạnh phúc trọn vẹn khi cái ác vẫn còn hiện hữu. Vì vậy, cô đã tự tay trừng phạt hai mẹ con nhà họ Kam. Kết cục như vậy phản ánh quan niệm của người dân lao động về “quả báo ác”.Qua hình tượng nhân vật Tân, qua từng khoảnh khắc của cuộc đời, các bạn có thể thấy được vẻ đẹp của người con gái hiền lành, chất phác ngày xưa. Đồng thời nó cũng thể hiện triết lý sống của ông bà ta, ở hiền gặp lành, ở hiền gặp lành, không tốt thì tự mình gánh lấy hậu quả. Không chỉ vậy, chúng ta còn thấy rằng cuộc chiến giữa thiện và ác rất khốc liệt, nhưng cuối cùng cái thiện sẽ chiến thắng. Và con đường đến với hạnh phúc tốt đẹp là một quá trình gian nan.

Bảng phân tích tính cách – Mô hình 3

Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, các thể loại rất phong phú, đa dạng, hệ thống xã hội mỗi thời kỳ có một thể loại đặc trưng riêng; sử thi, truyền thuyết, truyện cổ tích, ca dao, tục ngữ … Nhưng có lẽ truyện cổ tích là một thể loại mà sử dụng các yếu tố viễn tưởng và phép thuật. Đó là cốt lõi của truyện cổ tích của các tác giả dân gian xưa, qua đó gửi gắm ước mơ, khao khát của con người về một cuộc sống ấm no hạnh phúc, một xã hội tự do, bình đẳng… Vẻ đẹp của nhân vật Tấn.Truyện cổ tích là thể loại tự sự dân gian với những cốt truyện, hình ảnh hư cấu nhằm nói lên số phận của những con người bình thường trong xã hội và thể hiện tinh thần nhân văn, lạc quan của nhân dân lao động. Truyện Tấm Cám kể về vẻ đẹp của Tấm và những biến cố mà nàng phải trải qua.Tan là trẻ mồ côi, phải sống với mẹ kế và con gái riêng. Tan bị buộc phải làm việc chăm chỉ và bị đối xử bất công. Tình huống Tấn đại diện cho hoàn cảnh của đứa trẻ tiếp sức trong truyện cổ tích. Nhưng Tân có đức tính dịu dàng, chăm chỉ, chịu thương chịu khó. Tân là hiện thân của cái thiện, cái đẹp giữa những người lao động.Tan Wenwen siêng năng nhưng cô phải nhẫn nhịn và chịu đựng sự hành hạ bất công của mẹ con Kai. Tấm chăm chỉ, Cám hư hỏng. Cái thúng tôm mà Tấn bắt được là do Cam ăn trộm, và chính Cam là người đã lấy trộm thành quả lao động của Tấn. Còn chiếc yếm đỏ của cô gái xưa là chiếc váy thể hiện sự quyến rũ, Tâm phải vất vả lắm mới có được nhưng đã bị Cám giật lấy, tước đoạt vật chất của Tâm. Ước mơ bình dị của Tan đã không thành hiện thực. Rồi con vật duy nhất còn lại trong thúng tôm là con cá bống, là người bạn tinh thần của Tân, chính Tân là niềm an ủi, vui sướng thì cũng bị mẹ con Kam bắt cướp đi người bạn tinh thần của Tân. Mẹ con Cám vì ghen tuông mà tước đoạt quyền lợi vật chất và tinh thần của Tấm.Ngay cả những dịp lễ hội ở làng, Tân cũng ngoan ngoãn nghe theo lời dì, không cãi vã, không dám bỏ đi. Tân lại khóc, người hiền lành cũng được giúp đỡ. Và khi đã trở thành hoàng hậu, Tấn vẫn hết lần này đến lần khác bị mẹ con Cám làm tổn thương. Ngay cả địa vị hoàng hậu và cuộc sống sung túc cũng không đủ để cứu Tan khỏi âm mưu của mẹ kế.Tân đã phải trải qua bao kiếp nạn mới có được hạnh phúc. Với tất cả những nỗi đau, bất hạnh và lời nguyền này, người ta không khỏi chạnh lòng và thương cảm. Tân “nghe lời, bịt mặt khóc, nước mắt lưng tròng, ngồi khóc một mình, oà oà” Đã bao lần không chịu nổi sự hành hạ bất công của mẹ con Kam, đó là bao nhiêu lần, Tân khóc. Không chỉ vậy, Tan còn từ cõi chết sống lại nhiều lần, biến thành chim vàng anh, thành cây đào, thành khung cửi, thành quả, thành người. Tấm phản kháng quyết liệt hóa thân và sống lại, đấu tranh giành lấy sự sống và hạnh phúc.Cô Tân hiền lành luôn có bụt mọc, những xương cá, gà, bống, ngựa, chim sẻ,… xung quanh đã giúp cô vượt qua muôn vàn khó khăn. Tan được hỗ trợ bởi sức mạnh phép thuật để chinh phục cái ác. Hình đại diện Metropolis, Oval, Loom hay Gold giúp Tan lấy lại cuộc sống và hạnh phúc.Giờ đây Tâm đã mạnh mẽ và quyết tâm hơn kể cả khi trả thù mẹ con Cám. Hành động báo thù phù hợp với việc Tân chuyển từ bị động sang chủ động, hay đây là cái kết của cái ác cần phải trừng trị.Hình ảnh đẹp của Tân cho ta hiểu hơn về cuộc sống của những người lao động trong xã hội cũ. Họ bị chà đạp một cách bất công và không có tiếng nói. Chính vì vậy họ đã gửi gắm ước mơ và niềm tin vào một cuộc sống tốt đẹp hơn, hạnh phúc hơn trong những câu chuyện cổ tích – vật chứa ước mơ của ông lão. Và cô Tan là người đại diện cho họ, một người hiền lành, siêng năng, chất phác, luôn bị các thế lực xấu làm tổn thương, cuối cùng cái thiện cũng chiến thắng cái ác. Đây cũng là tâm nguyện của người xưa viết thành truyện cổ tích.Từ vai Tấn, chúng ta biết thêm về thế giới của các nhân vật trong truyện cổ tích. Dù bị đối xử bất công nhưng họ đã đứng lên chiến đấu để giành lại mạng sống. Đây là điều đáng khen ngợi và tự hào.

Bảng phân tích tính cách – Mô hình 4

Tôi yêu câu chuyện cổ tích của đất nước tôi

Vừa tốt bụng vừa sâu sắc

yêu rồi yêu tôi

Dù yêu xa đến đâu thì cũng phải tìm thấy nhau

Bởi vì, ngay từ khi còn là những đứa trẻ, chúng ta đã đắm chìm trong những câu chuyện cổ của những người mẹ, người bà. Trong số đó, nàng Tân hoa hậu dịu dàng trong truyện cổ tích “Tan Jin” luôn là hình mẫu lý tưởng của chúng ta.Trong truyện, cô Tân từ trẻ mồ côi trở thành hoàng hậu. Mất mẹ từ khi còn nhỏ, cha lấy chồng mất sớm, Tân sống với mẹ kế và đứa con Cám. Cuộc sống của Tâm với mẹ con Cám là những chuỗi ngày khốn khó. Sáng gọt khoai, chiều chăn trâu, ở nhà khá nhiều, hễ có việc gì nặng là Tâm phải làm hết. Còn Cám thì chỉ biết ăn uống vào ban đêm. Tuy nhiên, cô Tân cần cù chưa bao giờ phàn nàn. Nhưng trong lúc lao động miệt mài, chị Tân cũng bị cướp mất thành quả lao động – chiếc yếm đỏ. Theo lời bà dì ghẻ, ai bắt được nhiều tôm hơn sẽ được thưởng một chiếc yếm đỏ. Đây quả thực là mong ước của một cô gái đang còn chân ướt chân ráo trong ngày đầu tiên đi làm. Tấn vất vả mò cua, bắt tôm vì đã quen nhưng chỉ trong nháy mắt, rổ đã đầy. Cám chỉ mải chơi, đi từ ruộng này sang ruộng khác. Vì thật thà và cả tin nên Tâm đã bị Cám lừa lấy trộm thúng tôm và chiếc yếm đỏ. Đáng tiếc, Tân đã che mặt khóc. Nỗi đau của cô gái nhỏ đã nguôi ngoai. Khi bật dậy, anh đã cho Tân một người bạn tinh thần vô giá. Đó là cá mướp. Đối với một cô gái luôn buồn tủi, cô đơn và bị bạo hành như Tân, con cá bống là một người bạn vô giá. Hàng ngày, để cho người bạn ăn, Tâm chia thức ăn đạm bạc của mình cho Bông và tâm sự với Bông. Tưởng chừng cuộc sống của Tân dù thiệt thòi nhưng sẽ bình yên. Tuy nhiên, dì ghẻ và Cám nổi cơn ghen ăn thịt cá bống. Tủi thân chỉ biết khóc. Bụt liền bày cách chôn xương sườn cho Tấn. Tôi chỉ biết lắng nghe mà không biết rằng những hành động vô tư, chân thành của mình sau này sẽ mang đến những điều bất ngờ.Nếu không có yến tiệc do vua sắp đặt, cuộc đời Tấn sẽ không thay đổi. Như bao cô gái khác, Tâm muốn đến lễ hội âm nhạc. Tuy nhiên, mẹ con Cám đã tàn nhẫn tước đi niềm vui tinh thần của cô, hành hạ Tâm bằng bibimbap và bắt anh phải nhặt về chơi. Nó chỉ là quá nhiều cho một cô gái. Cô che mặt khóc nức nở. Lúc này, Bụt hiện ra và giúp đỡ Tân. Sự chân thành, chăm chỉ và thật thà của Tân đã được cô giúp đỡ và đi đến hội. Đến đoạn lội nước, Tân vội vàng đánh rơi giày. Và như một phần thưởng cho tiên nữ dịu dàng, nhà vua đã nhặt được chiếc giày, quyết tâm cưới cho được chủ nhân chiếc giày. Cô Tan từ một cô gái nghèo trở thành hoàng hậu trong mối thù mẹ con của Kan.Nếu dừng lại ở đây, Tấm Cám sẽ rất giống với chủ đề Lọ Lem ở các nước trên thế giới. Nhưng phần cuối cùng của Tam Jin là một sự sáng tạo thông minh của nhân dân ta. Hạnh phúc không dễ đến, không chỉ phụ thuộc vào Phật, mà còn phụ thuộc vào may rủi, con người phải tự đấu tranh cho chính mình. Tan trở thành vợ vua, nhưng vẫn hiếu thảo như ngày nào. Cô về quê ăn giỗ cha nhưng mẹ con Cám đã gài bẫy để giết chết Tâm. Chặt miếng trầu khiến Tấn rơi xuống ao chết, điều đáng hận là mẹ con nhà Gan đã đến hồi kết. Nếu trước đây chúng cướp đi sinh mạng của chị Tan cả về thể xác lẫn tinh thần thì nay chúng cướp đi sinh mạng của người khác một cách tàn nhẫn. Cũng chính từ đây, Cố Tâm nhiều lần đầu thai để giành lại hạnh phúc cho mình. Chàng biến thành con chim xanh vàng quấn lấy vua, biến thành cây đào để che chở cho người chồng yêu dấu, biến thành khung cửi để nguyền rủa Cám. Mỗi lần như vậy, bà Tân càng mạnh mẽ, nhẫn nhịn bao nhiêu thì bà càng trở nên tàn nhẫn, quyết tâm giết chết bà Tân. Cuối cùng, bà Tân trốn ở thị trấn cùng người phụ nữ bán nước. Rồi nó như sự sắp đặt của sự quan phòng và số phận. Nhà vua tìm thấy Tấn khi anh ta dừng chân ở quán rượu Bà già Tốt bụng. Tấm đã trở lại để tìm hạnh phúc cho mình.Phần nổi bật nhất là phần kết có rất nhiều thay đổi. Trong số đó, Tấm đã rót nước nóng cho Cám hay pha nước chấm cho Cám cho mẹ kế. Cũng có một phiên bản mà Cô Tam đã tha cho cái chết của Kay và con gái, nhưng sau đó họ cũng bị Chúa trừng phạt. Xung quanh mỗi cái kết, có rất nhiều ý kiến ​​trái chiều. Tuy nhiên, dù cái kết như thế nào thì ý định của những người trong chúng ta khi xưa là mong cô Tân phù hộ độ trì cho mình, kẻ ác phải bị trừng trị.“Tan Jin” là một câu chuyện cổ tích thần kì, nhân vật Tan là đại diện cho sức sống tiềm tàng mãnh liệt của nhân dân lao động.

Bảng phân tích tính cách – Mẫu 5

Truyện cổ tích “Sanfan” thuộc thể loại thiện, ác, kỳ ảo. Tân là một nhân vật có nhiều nỗi buồn và nhiều thiếu thốn trong cuộc sống. Khi mẹ mất còn trẻ, cha lấy vợ hai, nhưng không lâu sau thì cha của Tân cũng mất, Tân sống với dì và chị gái cùng cha khác mẹ.Mẹ kế của Tân là người nhẫn tâm, nhiều mưu mô, thường xuyên hành hạ Tân, chỉ thương con. Tan sống với mẹ kế phải chịu nhiều tủi cực. Cám được mẹ cưng chiều, ăn ngon, mặc đẹp, mặc đồ trắng. Ngược lại, người mẹ kế ra sức hành hạ cô, ngày đêm vất vả.Tấm vốn hiền lành và hay chịu đựng, còn Cám được mẹ chiều chuộng nên càng ngày càng lười biếng, không biết làm gì. Cám và dì ghẻ là đại diện của cái ác, luôn tìm cách làm tổn thương người khác, mưu mô.Một hôm, người mẹ kế rủ hai chị em mò cua bắt tép, Tân rất siêng năng nên bắt được nhiều. Mặt khác, Cám mải chơi nên không hiểu chuyện gì. Nhưng Cam biết được bản chất xấu xa trong nhiều kế hoạch của mẹ cô. Chính vì vậy, Cám lừa Tâm cởi áo tắm, lên bờ, Cám vứt hết tôm cá của Tâm vào rổ rồi về nhà lấy công làm mẹ.Sau khi dạt vào bờ, biết trong giỏ không còn gì, về đến nhà thì bị mẹ kế đánh đập, mắng mỏ. Vì vậy, Tân hoảng sợ và khóc rất nhiều. Nhưng ngoài kia có một thế giới tâm linh kỳ diệu giúp đỡ những người tốt, và Tâm được mọi người phát hiện và giúp đỡ. Những người hiền lành sẽ luôn gặp những điều may mắn bất ngờ trong cuộc sống. Nó là hiện thân của chân lý “ngoan hiền sẽ gặp lành”Trong giỏ của Tân có một con cá bống do Tấn mang về nhà và nuôi trong giếng, hàng ngày Tấn thường cho cá ăn và bỏ cơm để nuôi cá bống. Nhưng mẹ con Cám thấy Tâm đang nuôi cá bống nên lừa Tâm đi xa, ở nhà bắt cá bống, giết chết rồi ăn thịt cả đám. Cá bống chết Tấn buồn lắm, nhưng nhờ có hũ xương cá bống mà cô có quần áo đẹp đi trẩy hội.Trong bữa liên hoan năm đó, Tân muốn đi chơi nhưng mẹ kế không cho đi nên bà mẹ kế mang một bát cơm trộn đều rồi yêu cầu Tân phải nhặt thóc, vo gạo. và sau đó lấy nó. đi dự tiệc.Đức Phật hiện ra và giúp đỡ Tan, nhưng Tan cảm thấy buồn vì không có quần áo đẹp. Nhưng Phật giáo đã biến những chiếc chum đựng xương cá bống thành những bộ quần áo xinh xắn, những chiếc xe hơi, và thậm chí là cả hài kịch, đưa Tân đi trẩy hội.Rồi Tấn bỏ hài tử, vua ra lệnh cho ai bước được vào đó phải lấy chồng, nhiều cô gái thử nhưng không ai đi, chỉ có Tân mới đi được chàng trai dễ thương đó. Vậy là hạnh phúc đã đến với Tam Thánh Hoàng hậu tốt bụng.Ngày giỗ bố Tân về quê cúng giỗ thì bị mẹ kế và Gan lập mưu giết Tân, cho Tân trèo lên cây trầu, rồi chặt cây trầu, Tân bị ngã xuống ao chết đuối. Kam và mẹ kế của cô vội vàng đến cung điện để thay thế Tan.Tấn Nguyên chết, hồn biến thành chim vàng anh, bằng lòng giết thịt, lông vàng hóa thành hai cây đào. Cám chặt hai cây cau làm khung cửi, rồi Cám đốt khung cửi, tàn tro của khung cửi biến thành cây máy bay, trên cây ba khía chỉ có một quả, quả to và có mùi thơm.Một bà lão thấy vậy liền xin miếng trái cây bỏ vào túi mang về nhà ngửi. Kể từ đó, mỗi khi bà cụ đi bán nước về, thấy nhà cửa sạch sẽ, ngăn nắp, đồ ăn ngon. Bà lão đi qua, thấy một cô gái xinh đẹp từ trong thành đi ra, bà nắm tay cô gái, mong cô là con nuôi của bà.Sau đó Tấn cũng được gặp lại nhà vua, hai vợ chồng vui mừng khôn tả, sau đó Tấn được đón vào cung, tiếp tục làm hoàng hậu, sống hạnh phúc bên chồng.Truyện cổ tích Tấm Cám cho thấy người tốt gặp điều tốt ở đời, còn những kẻ xấu như mẹ con Cám phải trả giá cho những việc làm xấu xa của mình. Câu chuyện cổ tích Tan Gan cho thấy cuộc chiến giữa thiện và ác, và cái thiện luôn chiến thắng cái ác. Đây là ước mơ của con người từ hàng nghìn năm nay.

Bảng phân tích tính cách – Mô hình 6

Truyện cổ Tan Gan thuộc loại truyện Cổ tích thần tiên, với nhân vật là một người con riêng bất hạnh và bất hạnh, khá nổi tiếng trong kho tàng truyện cổ tích của thế giới. Tan là nhân vật hậu duệ cho kiểu nhân vật này, và sau một cuộc đấu tranh không khoan nhượng chống lại cái ác, cô đã giành được hạnh phúc cho mình.Ngoại hình của Tâm có nhiều ưu điểm, trước hết Tâm là một cô gái siêng năng, hiền lành. Mồ côi cả cha lẫn mẹ, từ nhỏ đã thiếu thốn tình cảm. Tân là một cô gái chăm chỉ, hiền lành, đảm đang, một tay đảm đương mọi việc trong gia đình: “Từ chăn gia súc, gánh nước, cắt khoai, hái bèo; tối đến còn mài, giã gạo”, khi ấy và Cám. đi cùng nhau Tân rất nhanh nhẹn và tháo vát khi bắt được tôm, và nhanh chóng đổ đầy rổ tôm. Không chỉ vậy, Tân còn thật thà và biết chia sẻ với những sinh vật nhỏ bé nhất. Khi kiếm được cá bống, bà cho cơm và chăm sóc Bằng như một người bạn. Cô Bống là chỗ dựa tinh thần để cô không còn cô đơn sau những giờ làm việc vất vả. Ngoài ra, chúng ta cũng cần thấy rằng Tấn cũng là một người con rất hiếu thảo. Bi là bà hoàng nhưng khi cha mất, bà vẫn về quê ăn Tết, không những thế, bà còn tự tay trèo lên cây cau, hái trầu về thắp hương cho cha. Điều này thể hiện tấm lòng thành và tấm lòng hiếu thảo của Tân đối với người cha quá cố của mình.Mặc dù mang nhiều đức tính tốt để được hưởng cuộc sống hạnh phúc nhưng cuộc đời của Tân lại phải chịu rất nhiều bất công. Bất bình đẳng thể hiện trước hết ở gia đình, nếu Cám chỉ mải chơi, Tâm làm hết việc trong nhà, đến khuya mới xong việc. Tan bị bóc lột sức lao động. Không những thế, niềm vui của cô cũng bị cướp đi, Cám giật chiếc yếm đỏ, hai mẹ con âm mưu giết Bông – người bạn tinh thần giúp cô an ủi tâm hồn. Hình ảnh cục máu đông nổi lên thể hiện sự bất công và hận thù, Tấn đã bật khóc và được Bụt cứu giúp. Bất bình đẳng tiếp tục phát triển, trong dịp lễ hội, mẹ Cám không muốn Tâm đi dự lễ hội do ghen tuông, bà trộn thóc với gạo, bắt Tấm phải hái riêng từng loại rồi mới cho Tấm đi dự lễ hội. .Là người có phẩm hạnh cao, Tấn luôn được ông trời giúp đỡ khi gặp khó khăn. Đã đến lúc bù lại phần thưởng với cá bống. Lần trước đã giúp Tâm mặc quần áo đi lễ hội âm nhạc. Vì là người hiền lành, chắc chắn Tâm sẽ có một cái kết có hậu nên khi lội ngang qua, cô bị rơi giày xuống nước, nhà vua nhặt được đôi giày xinh xắn và bảo đi thử, Tâm đi thử. trên, nó vừa vặn như một bản in và là nữ hoàng. Kết quả là Tan, người đã trải qua muôn vàn khó khăn, cuối cùng đã có một cái kết viên mãn.Ngoài ra, Tấn còn là con người giàu nghị lực sống, có ý thức phấn đấu vươn lên vì cuộc sống, hạnh phúc được thể hiện rõ nhất ở đoạn hai của truyện. Giai đoạn thứ hai đã giúp câu chuyện của Tan Gan trở nên sâu sắc và ý nghĩa hơn bất kỳ câu chuyện cổ tích nào trên thế giới. Nếu như Cinderella chỉ ở lại làm hoàng hậu và sống một cuộc đời hạnh phúc thì mẹ kế và dì ghẻ lại bỏ trốn và không bao giờ gặp lại nhau nữa. Và mẹ con Cám không chỉ ghen tuông mà còn tàn độc, giết hại Tấm hết lần này đến lần khác. Vì vậy, Tân phải trải qua nhiều biến cố khác nhau mới đến được bên kia hạnh phúc.Tân nương tuy đã là hoàng hậu nhưng vẫn là một người con gái hiếu thảo, về nhà vẫn trèo lên cây cau hái trầu về thắp hương cho cha. Bên dưới, dì ghẻ đang chặt cây, Tâm ngã xuống ao chết, cái ác được nâng lên tầm cao mới, sẵn sàng ra tay sát hại người khác để thỏa mãn dục vọng của bản thân. Nhưng ngay lúc bị bức hại, ý thức của Tan mới bừng tỉnh, như nhà nghiên cứu Pei Mengshi nói: “Thật kỳ lạ là khi thi thể cô Tan bị giết, ý thức của cô ấy bừng tỉnh. nhận rõ kẻ thù, vén bức màn kẻ thù, tìm lại hạnh phúc đã mất, tự mình trả thù ”.Nếu câu chuyện trước Tân là người thụ động, yếu đuối, chỉ biết khóc khi bị áp bức, nhưng với sự giúp đỡ của ông trời thì ở phần hai, Tân đã trở nên kiên cường, chủ động chuyển kiếp này sang kiếp khác, chiến đấu với kẻ thù quyết liệt để giành lấy hạnh phúc. . Tấm trở thành: con chim vàng anh, cây đào, khung cửi đe doạ Cám: “Cào cỗi / Lấy hình chồng con / Miệng khoét mắt con”. Cuối cùng, Tan đã giành được hạnh phúc thuộc về mình, Gan và con gái bị trừng trị, công lý dân sự được thực thi: “Ở hiền gặp lành, kẻ ác trả thù”.Ngoài ra còn có một chi tiết gây tranh cãi về cách kết thúc câu chuyện. Các nhà nghiên cứu hiện đại tin rằng chi tiết này cho thấy hình phạt thời trung cổ tàn nhẫn như thế nào. Nhưng nếu đặt ống kính vào thời điểm tác phẩm ra đời thì cái kết đó là hoàn toàn hợp lý, nhân dân chúng tôi rất ủng hộ cái kết này vì nó chứng tỏ triết lý sống của nhân dân “ác văn”. Vì vậy, khi xem xét một tác phẩm cũng cần đặt quan điểm theo thời đại mà nó ra đời để có những nhận xét, bình luận đúng đắn.Nghệ thuật tạo hình nhân vật thành công có tính khái quát cao và thể hiện một kiểu người trong xã hội. Tính cách của một nhân vật chủ yếu được thể hiện thông qua các hành động. Cốt truyện nhiều tình tiết, diễn biến tự nhiên, hợp lý, kết cấu hai phần thể hiện rõ sự phát triển của các nhân vật. Ngoài ra, còn phải kể đến yếu tố thần kì và các nhân vật hỗ trợ cho nhân vật chính cũng là yếu tố làm tăng sức hấp dẫn cho tác phẩm.Qua những tác phẩm của mình, ta thấy Tấn bộc lộ những phẩm chất vô cùng cao đẹp: hiền lành, chăm chỉ, hiếu thảo nhưng lại gặp nhiều bất bình. Nhưng thông qua cuộc đấu tranh không khoan nhượng chống lại cái ác, cô đã giành được hạnh phúc bẩm sinh của mình. Tân là nhân vật tiêu biểu thể hiện quan điểm, triết lý sống của ông cha ta: “ở hiền gặp lành”.

Bảng phân tích tính cách – Mô hình 7

Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, có rất nhiều câu chuyện cổ tích hay đã để lại cho con người nhiều bài học sâu sắc và ý nghĩa về đạo đức, quan hệ con người, lối sống, quan niệm về lòng nhân ái. Luôn chinh phục cái ác và hướng con người đến với chữ “thiện” cao đẹp. Truyện Tấm Cám là một trong số đó, nhân vật cô Tấm là một điển hình của người phụ nữ Việt Nam vừa xinh đẹp, vừa xinh đẹp, dù sống trong hoàn cảnh khó khăn nhưng vẫn giữ được nhân cách của mình. Dũng cảm, dũng cảm, đó là lý do cô nhận được cái kết có hậu.Đời Tấn chủ yếu chia làm hai phần: trước khi nhập cung và sau khi nhập cung. Trong suốt hai quá trình này, cô Tan gặp phải rất nhiều khó khăn, vất vả do bàn tay tàn ác của mẹ con nhà họ Gan gây ra. Tân từ nhỏ đã phải chịu nhiều bất hạnh, sinh ra trong một gia đình không mấy giàu có, mẹ Tân mất từ ​​khi còn nhỏ, cha không thương yêu mà sớm lấy vợ khác sinh thêm con. Sau đó, cuộc đời của Tan bắt đầu bước vào những chuỗi ngày khó khăn không thể kể xiết, đặc biệt là sau cái chết của cha anh, dì ghẻ lại càng bị bang giao tra tấn dã man và bắt anh phải làm những công việc đồng áng nặng nhọc. màu trắng.Thật bất hạnh làm sao khi Tân trở thành người ngoài cuộc trong chính ngôi nhà của mình. Tuy nhiên, Tân là một người nhẫn nại, rất nghe lời mẹ kế, chăm chỉ học hành, dần dần lớn lên đã trở thành một thiếu nữ xinh đẹp. Một lần nữa, hãy dũng cảm lên. Mặt khác, mặc dù rất vui nhưng Kaim chỉ lười biếng và ghen tị với em gái của mình. Trong truyện, mâu thuẫn đầu tiên giữa Tấm và Cám là khi dì ghẻ yêu cầu hai chị em xúc tôm, ai xúc nhiều nhất thì cho cái yếm đỏ. Giá như những cô gái trẻ ngày xưa có được cái yếm mới với màu sắc tươi tắn như thế này thì một người hiền lành, đoan trang như Tân cũng muốn có cái yếm đỏ đó. Thế là Tân cần mẫn xúc nhiều tôm, chẳng mấy chốc Tân đã đầy rổ, ngược lại cô Cán lười và không khéo nên không xúc cá được. Nhưng là người thông minh, xảo quyệt, biết Tấm là người lương thiện, ngay thẳng nên Cám đã lừa Tấm gội đầu, cởi hết tép trên người Tấm, lấy lại chiếc yếm đỏ như bình thường. Dì ghẻ biết việc của Cám nhưng vẫn nhắm mắt cho qua vì Cám là con đẻ của mình, dù Tấn có mang về được rổ tôm cũng không có yếm. Nói tóm lại, trái tim của Tan Chunpu là thứ phí phạm cho hai mẹ con. Mặt khác, bà Tan bất lực khóc sau khi biết mình bị lừa, bởi bà biết quá rõ mẹ con nhà họ Kam, và tất nhiên bà không thể đi tìm công lý cho mình. Dần dần, những chuyện như thế này Tâm thành quen, Tâm chỉ biết chịu đựng, cô khóc vì thương cho thân phận bất hạnh, khổ sở của mình chứ không phải vì không có được chiếc yếm đỏ.Nhưng có lẽ hiểu được tấm lòng của Tấn, ông trời đã sai ông Bụt xuống cho Tân mang cá bống về. Dù không biết nuôi con gì, nhưng tin vào lòng từ bi của Phật và tình yêu thương động vật, cá bống tượng như một niềm an ủi nhỏ nhoi trước những bất hạnh của Tân, giúp Tân vơi đi nỗi buồn và nguôi ngoai lòng mình. Giờ Tân bế tắc. Dù chỉ là một con cá nhỏ nhưng Tân dành tình cảm rất nhiều, cũng giống như đứa em, Tân không được chào đón nên cũng được một phần cơm nhỏ, nhưng cô vẫn chia một nửa phần cơm. Được Bông chăm sóc nên Bông lớn nhanh. Cứ tưởng Bông sẽ đi theo Tâm mãi, không ngờ mẹ con Cám đã ở bên Tâm từ lâu, chúng muốn lừa Tâm dắt trâu đi xa, rồi giết chết con cá bống tại nhà. Nhìn kỹ lại mẹ con Cám, thật xót xa khi cô giết con vật cưng của mình không phải chỉ vì muốn ăn cá bống mà vì sự ghen tuông, đố kỵ, hành hạ tinh thần của Tâm. Chị Tân chấp hành mệnh lệnh và chăm chỉ làm việc, nhưng đến đêm chị thấy cá chết chỉ còn lại một cục máu nổi dưới giếng, đó là một đòn giáng tinh thần đối với Tân, vì Tân đã yêu anh từ lâu. yêu thương, chăm sóc Bông như chính gia đình của mình, vậy mà giờ đây anh lại bị sát hại dã man. Như thường lệ, Tân ngã xuống đất khóc, Bụt hiện ra trước mặt Tân, nhặt xương của Bang bỏ vào lọ dưới chân giường. Tân không hiểu tại sao cô lại làm vậy nhưng cô cũng không hỏi, chỉ lặng lẽ làm theo, một phần vì thương cho Phong và một phần vì Tân cũng hiểu lời Phật dạy chắc là bí ẩn nên không nên quá tò mò. Rất nhiều, sự tò mò sẽ giết chết con mèo. Điều đó chứng tỏ Tấn là một người ngay thẳng, hiền lành, có lòng thành kính và tín ngưỡng Thần, Phật.Chính vì tấm lòng lương thiện và tinh thần chịu thương chịu khó của mình mà gặp phải nhiều điều trớ trêu đáng tiếc, cuối cùng Tân cũng được đền đáp xứng đáng. Vào ngày nhà vua tổ chức tế lễ để chọn hoàng hậu, Tấn buộc phải ở nhà để hái đậu, lúc này lòng người thiếu nữ cảm thấy bất lực trước một công việc lạ lùng sẽ chỉ hành hạ mình và đau khổ, vì cô. thậm chí có quyền theo đuổi hạnh phúc. Hạnh phúc là thứ mà những cô gái khác không có được. Nàng lại cúi đầu khóc, Bụt lại hiện ra, sai chim đậu giúp nàng nhặt đậu, sai nàng đào xương cá sắm sửa quần áo đẹp đi trẩy hội. Ôi, hóa ra sự vất vả bao lâu nay của Tâm cuối cùng cũng được đền đáp, cuối cùng Tâm cũng có được một khoảng thời gian hạnh phúc. Vì vua muốn Tần được vua chọn làm mẹ thiên hạ nên vua cũng yêu Tấn hết lòng vì nàng xinh đẹp tuyệt trần.Làm hoàng hậu bước sang một trang mới trong cuộc đời Tấn nhưng nàng vẫn giữ được những phẩm chất ưu tú, đặc biệt là lòng hiếu thảo với cha mẹ. Trong dịp giỗ của cha, dù có thể cho gia nhân hái trầu để cúng tế nhưng bà vẫn trèo lên cây để tỏ lòng thành. Thật không may, trái tim của Tan đã bị mẹ con Gan lợi dụng để làm tổn thương Tan để thay thế vị trí của Tan trong cung. Một trong những điểm mới lạ của nhân vật Tan là sau khi trở thành hoàng hậu và chết, sức mạnh ý thức của Tan dường như có cơ hội sống lại thực sự. Tan không còn là một cô gái chỉ biết khóc khi gặp khó khăn mà đã trở nên mạnh mẽ, sẵn sàng trả thù và đi tìm công lý khi người khác làm tổn thương mình. Thường khi hóa thành chim vàng anh kết bạn với vua, để vua yêu không nỡ bỏ Cám, rồi lại mọc thành cây đào đẹp, vua thích la cà trên võng nghỉ ngơi, để. Cám ghen. Không ngừng. Khi bị đốn hạ cây làm khung cửi, Linh vẫn tỏ vẻ cảnh báo, đe dọa Cám rằng: “Đùng một cái, lấy hình chị chồng ra mà khoét mắt”. Cảm ơn vì đã sai người đốt khung cửi nơi tro than mọc thành dây leo, dây leo chỉ có một chất độc, quả là hiện thân của Tân nên sức sống của Tân rất mạnh mẽ, bền bỉ dù nhiều lần bị ức hiếp. Bị loại ra tay nhưng cuối cùng nhờ tấm chân tình và sự kiên trì bền bỉ, Tấn và hoàng đế vẫn nhận ra nhau nhờ miếng trầu cánh phượng đẹp.Kết thúc câu chuyện, nhiều người nhận xét rằng thực ra Tấm không phải là người nhân từ với Cám, cũng chẳng tàn nhẫn khi cho người dội nước sôi giết Cám, có đoạn Tấm còn sai người đến bắt Cám. thịt và mắm để từng bước Dì ăn phạt. Đành rằng, đó là những điều vô cùng tàn nhẫn, nhưng với nền phong kiến ​​thì việc trừng phạt như vậy là hoàn toàn có thể xảy ra, nhất là khi Cám và Tấn cùng nhau gây ra bao nhiêu tội ác, quật ngã nàng không biết bao nhiêu lần, thậm chí còn giết nàng, rồi cãi cọ chồng con. Xét về mặt đạo đức, Kam quả thực là một người đàn ông vô liêm sỉ, đã đắc tội với chồng cô và đáng chết. Nếu cô Tan tiếp tục nhân từ và không đưa Kam vào chỗ chết, cô ấy có thể sẽ là người chết vào một ngày nào đó. Huấn Cao đã từng có một câu nói rất kinh điển: “Tự xử với mình”, trong trường hợp này là đúng.Vì vậy, chị Tân là tổng hòa của vẻ đẹp và phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam, nhân hậu, hiếu thảo, chịu thương, chịu khó. Từ một cô gái yếu đuối, ngây thơ trải qua bao thăng trầm, Tan đã vùng lên chống lại cái ác, có sức sống mãnh liệt, trung thành với hoàng đế. Đồng thời chuẩn bị ra tay trừng trị hung thủ. Câu chuyện nhằm hướng con người hướng tới những điều tốt đẹp trong cuộc sống, dạy con người “gieo nhân nào thì gặt quả ấy”, hướng con người ta sống có phẩm chất tốt đẹp, tránh xa thói ích kỷ, ghen ghét, đố kỵ lẫn nhau gây hại cho xã hội.

Bảng phân tích tính cách – Mẫu 8

Truyện cổ Tangan luôn được biết đến là truyện cổ tích khá nổi tiếng, thu hút nhiều người đọc và hiểu. Hình ảnh chàng Tân hiền lành luôn xuất hiện trong ký ức của mỗi đứa trẻ, trở thành nhân vật luôn tiêu biểu cho lòng hiếu thảo, hiền lành và nhân hậu. Qua tác phẩm Tấn, tác giả dân gian còn gửi gắm bao ước mơ, lí tưởng về công lí. Nhân vật Tấm cũng là nhân vật trung tâm trong truyện cổ tích “Tấm Cám”.Không khó để nhận thấy “Tancom” là một câu chuyện cổ tích về trẻ mồ côi, và điều đặc biệt nổi bật là nó có yếu tố thần kì. Là một truyện cổ tích đặc sắc và tiêu biểu của Việt Nam, “Tấm Cám” thuộc thể loại truyện phản ánh số phận của một cô gái mồ côi, nhân vật chính trong truyện cũng bất mãn với người cùng ước mơ và luôn muốn thay đổi. Công lý cho những người lao động chân thành và rất chừng mực. Sau khi đọc xong câu chuyện của “Tan Jin”, tôi chợt nhận ra số phận của nhân vật chính là Tân Hoa hậu. Tiểu sử của cô Tan dường như cũng gắn liền với cuộc đấu tranh chống lại cái xấu và cái ác của cô qua hai giai đoạn, được thể hiện rõ ràng trong câu chuyện về cô bé mồ côi làm vợ vua sống cuộc sống vui vẻ và hạnh phúc nhất sau khi bị bắt nạt. cuộc sống viên mãn nhất.Tác giả dân gian cũng đã tạo hình nhân vật Tân Hoa hậu mồ côi, hiền lành, chịu khó luôn bị mẹ con Kam chà đạp, tổn thương không thương tiếc. Mở đầu câu chuyện, người ta bắt đầu nhận thấy sự mâu thuẫn này ngay từ khi còn nhỏ. Đó là câu chuyện mẹ kế sai Tan và Kai đi bắt tôm. Nếu ai bắt được nhiều hơn sẽ được một chiếc yếm đỏ và Tâm nên cố gắng bắt nhiều hơn. Vốn tưởng rằng chính Tân Hoa hậu lên nhận giải nhưng lại sẵn sàng dùng mưu kế riêng để lừa Tân Hoa hậu đổ hết tôm vào rổ rồi quay lại lấy phần thưởng của mẹ. Tâm bất lực trước hành động của Cẩm, cô chỉ biết khóc. Bụt hiện ra và chỉ cho cô xem trong rổ có gì nữa không, dĩ nhiên là một con cá bống. Bà Tân nghe lời Phật dạy và đem cá bống về cho chúng ăn, hàng ngày bà chắt ra một bát cơm để cho cá bống ăn trong giếng theo lời dặn của Bụt. Nhưng nuôi chưa được bao lâu, con cá đã bị hai mẹ con bắt ăn thịt.Sau đó đến tin vua hy sinh, Tấn bị mẹ kế hành hạ khi nhặt lúa linh tinh trước khi được vào xem tế. Trên thực tế, người đọc dường như nhận ra rằng mỗi lần cô Tân bị bắt nạt, cô Tân dường như chỉ biết khóc. Tiếng khóc của Tấn dường như chứng tỏ Tấn cũng nhận thức được nỗi đau của mình, đó là thái độ phản kháng thụ động, yếu ớt.Khi Madam Tan trở thành hoàng hậu một lần nữa, bà vẫn bị tàn phá bởi cái ác và luôn bị đe dọa. Từ hình ảnh nhẹ nhàng, thanh thoát của Tân Hoa hậu khi vừa bị giết, chúng ta thấy ngay Tân Hoa hậu mạnh mẽ, kiên cường như sống lại, tái sinh để đấu tranh cho hạnh phúc của chính mình, ngày càng quyết tâm và tê tái hơn. Khi Tân Hoa hậu biến anh thành vàng, nó cũng như biểu thị sự hiện diện của cô và bị giết. Cô Tân một lần nữa hóa thân thành người thợ cửi (khung cửi), không chút do dự tuyên chiến với kẻ thù, rồi bị thiêu chết một cách không thương tiếc. Tro từ những khung dệt vứt bên vệ đường sẽ lại mọc lên. Vô số cái chết và sự thức tỉnh của Tan dường như đã khẳng định một sức sống vô cùng mạnh mẽ, không thể dễ dàng bị tiêu diệt. Đó cũng là thông điệp của những người muốn gửi đến những con người tốt, không bao giờ khuất phục trước cái ác và không bao giờ chịu khuất phục. Hình ảnh chim vàng anh, chu sa (khung cửi) hay cây sa kê (hoa quả) đều là những thứ mà Tân gửi gắm vào tâm hồn mình. Đồng thời, những hình ảnh ấy dường như cũng là những vật dụng bình dị, gần gũi trong đời sống nông thôn của người dân lao động.Đã bao lần hóa thân đánh giặc, nhân vật chị Tân như sống lại. Tân dường như cũng hiểu rằng không thể có hạnh phúc trọn vẹn nếu cái ác vẫn tồn tại. Đó là lý do tại sao có một động thái vào cuối công việc, cô ấy lừa Kaim tự đổ nước sôi, pha nước mắm và đưa cho mẹ kế của cô ấy. Khi cái ác bị xóa sổ hoàn toàn, Tân mới được hưởng trọn vẹn hạnh phúc của mình. Và qua câu chuyện, cha ông ta cũng thể hiện triết lý “ở hiền gặp lành”, “ác gặp quả báo” thật phù hợp để hy vọng qua câu chuyện cổ tích Tan Jian này. Tan trở về từ cõi chết nhiều lần, cuối cùng cũng có được hạnh phúc trọn vẹn nhất.Hình ảnh bà Tân nghèo khổ, lương thiện luôn bị các thế lực khác chèn ép, có lúc sẽ đi vào ngõ cụt. Nhưng cuối cùng, Tân vẫn được hưởng hạnh phúc trọn vẹn. Cha ông ta luôn truyền tải những câu chuyện cổ tích để những người lao động nghèo có ước mơ đổi đời. Thông qua hình tượng cuộc sống cao đẹp của gia đình Tấn, tác giả dân gian cũng đã tái hiện bức tranh về một xã hội lí tưởng, ở đó luôn có sự thánh thiện, người lương thiện luôn sống hạnh phúc, kẻ ác sẽ bị trừng trị.

Bảng phân tích tính cách – Mẫu 9

Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, truyện cổ tích đã đóng góp rất nhiều tác phẩm có ý nghĩa giáo dục to lớn, hướng dẫn con người biết hướng thiện, chống lại cái ác, thực hiện lối sống tốt đẹp. Và nó đã trở thành món ăn tinh thần yêu thích của nhiều độc giả thiếu nhi trên cả nước, mang đậm hoài niệm về tuổi thơ của bao thế hệ. Trong số đó, truyện của Tan Gan là truyện ăn khách, được xếp vào hàng kinh điển, cách xây dựng cốt truyện và quá trình biến đổi, trưởng thành của các nhân vật mang lại nhiều cảm xúc cho người đọc, cũng như hàm ý thơ và nhân văn. Cô Tân là nhân vật trung tâm của tác phẩm, là nhân vật truyện cổ tích được yêu thích từ bao đời nay, là hình mẫu lí tưởng, là hình ảnh ẩn dụ về người con gái xinh đẹp, dịu dàng. Trong truyện Tấm Cám, nhân vật còn có nhiều khía cạnh tính cách thú vị cần phân tích.Tân từ nhỏ đã có cuộc sống khốn khó, bất hạnh, mồ côi mẹ từ khi còn nhỏ, không lâu sau thì bố anh cưới một cô con dâu mới. Mẹ kế tuy ghét Tân nhưng vì còn có bố nên Tân cũng đỡ phần này cho mẹ. Không may, không lâu sau, cha ruột của Tan cũng qua đời, khiến cô ngày qua ngày phải bơ vơ trong nhà riêng trước áp lực của mẹ kế và chị gái.Dù là con trai cả của vợ nhưng anh Tấn vẫn ngày đêm chăm chỉ “chăn gia súc, lấy nước, hái vịt, cắt khoai, tối về xay, giã gạo, làm không hết việc”. Mặc thường phục màu trắng, chỉ đi chơi ở nhà, không bao giờ phải làm việc nặng nhọc, qua đây có thể thấy nét đẹp của Tân là sự chăm chỉ và cống hiến, đồng thời cũng nhận thức được mối quan hệ giữa Tân và Mẹ con Cám mâu thuẫn là sự đối xử bất công của gia đình và sự bóc lột sức lao động dã man, không những thế còn bị bóc lột cả thân thể và tâm trí của Tấn, mẹ kế đề nghị tổ chức hội thi câu tôm và đưa ra một chiếc yếm đỏ làm phần thưởng. .Chị biết con gái mình chưa bao giờ biết chuyện Kiếm tôm nhưng vẫn nhắm mắt đưa phần thưởng cho Cám khiến Tấn phải chào thua, lòng đầy xót xa và tức giận.Tuy nhiên, Tân là một cô gái yếu đuối và nhẫn nại, trước sự bất công, Tân tỏ ra quen thuộc và lạnh lùng, cô chỉ biết khóc và ân hận. Lúc này, Đức Phật xuất hiện giúp đỡ, Tan đem nó về nuôi trong giếng, cô lang thang khắp nơi quanh Xiaoyu và tìm thấy một niềm vui và hạnh phúc nho nhỏ trong cuộc sống. Thế nhưng, lòng đố kỵ, ghen ghét của người mẹ kế không bao giờ nguôi ngoai, chúng lên kế hoạch lừa Tâm đi chăn bò ở xa để giết thịt Bông, tước đi hạnh phúc và giá trị tinh thần duy nhất của Tâm. Nhưng trước tình thế bị đè nén ấy, Tân vẫn chỉ biết nghiến răng kìm nước mắt, không biết phản kháng, cũng không phản kháng. Bụt hiện lại và dặn Tấn đem xương cá đi chôn, hôm sau phải dùng.Tan sống trong ngôi nhà đó, thân phận cư dân, chịu nhiều đau khổ, bị tước đoạt sức lao động, hạnh phúc, giá trị tinh thần, và cả những cay đắng của mẹ con Gan chấm dứt. Tước Tấn hạnh phúc truy cầu. Tân muốn đi dự hội lắm, vì công việc đồng áng tuy vất vả và mệt mỏi nhưng bản thân Tân đã trưởng thành và trở thành một thiếu nữ, cô cũng mong có được những giây phút vui vẻ và sống hòa nhập với xã hội, ngoài ra. để tìm một người chồng, sống ở trang trại Cuộc sống. Nhưng mẹ con Cám không cho Tấm cái quyền đó, dì ghẻ ra sức ngăn cản mưu cầu hạnh phúc của Tấm bằng cách trộn cơm, rồi bắt cô phải chọn và đi trẩy hội. Rõ ràng, đó là một việc rất khó khăn, và dù Tan có cố gắng đến đâu thì khi kết thúc, nó sẽ kết thúc.Lúc này, ngay cả điều ước cuối cùng cũng bị mẹ con Kam làm tan vỡ, bản thân Tan cũng không thể chống cự, yếu ớt đến mức Tan phải khóc để trút nỗi uất hận trong lòng. May mắn thay, Tấn yếu đuối, bất lực trước sự bế tắc và luôn có sự giúp đỡ của Bụt, Bụt đã cử một đàn chim nhặt lúa giúp Tân, nhưng chỉ có Tấn đang bới xương cá lấy đồ để tham gia. Cuối cùng, với sự giúp đỡ của Đức Phật, Tan đã thoát khỏi Gan Mu Áp lực hai người phụ nữ tiến gần hơn đến hạnh phúc của chính mình. Đặc biệt, những tình tiết kết thúc của bộ phim hài đưa cô lên một tầm cao mới, nơi cô trải qua cả hạnh phúc lớn lao và mâu thuẫn gay gắt hơn với mẹ con Cám.Sau khi tìm hài thất bại của Tấn, vua ra lệnh cho các cô gái thử hài lần lượt, ai đủ tiêu chuẩn thì lấy về làm vợ.Mẹ con Cám cũng mặc thử, tiếc là nó không vừa, nhưng sau khi Tâm mặc thử thì nó đã được in ra. Một tình yêu dành cho nhà vua, điều mà trước đây cô chưa bao giờ nghĩ đến, và sự bù đắp cho quá khứ đau khổ của Tam. Thế nhưng, niềm hạnh phúc, sung túc của Tấn lại biến thành sự ghen ghét, thù hận đối với hai kẻ mưu cầu danh lợi là mẹ con Cám. Họ lập mưu giết Tấn và phong làm hoàng hậu cho Cám thay cô. Về phần bản thân Tan, cô vốn là một cô gái hiền lành, thậm chí có phần yếu đuối đến mức khó tin và chính cô cũng không thể nhận ra âm mưu thâm độc của Kai Mu và con gái mình trong ngày kỷ niệm ngày cưới.Tấn dù là hoàng hậu nhưng vẫn hết lòng hiếu thảo, sẵn sàng cởi giày, trèo cây ăn trầu theo lời mẹ kế, hái trầu để cúng cha. Sự ngây thơ, đặt niềm tin không đúng chỗ và bản chất lương thiện của cô đã tiếp tay cho kẻ xấu, và cô phải chịu một cái chết oan uổng. Tuy nhiên, cái chết của Tân đã trở thành nền tảng vững chắc để cô không còn khóc một cách thụ động và bỏ việc như ở nhà. Bởi lúc này, mâu thuẫn giữa nàng và mẹ con Cám không còn là việc bị đối xử bất công mà là sự bóc lột giá trị vật chất và tinh thần của gia đình mà đã chuyển thành mâu thuẫn gay gắt hơn, đó là mâu thuẫn về địa vị. , phúc lợi xã hội, và quan trọng nhất là cuộc sống. Tan chống lại một cách thần kỳ và tìm được cách để trở về cung điện trong những hóa thân khác nhau, đầu tiên là một con chim vàng, sau đó là một cặp chu sa, sau đó là khung cửi, và cuối cùng là một cơ thể bằng thịt xuất hiện từ trái cây.Thể hiện ý chí kiên cường, tinh thần quật cường, khát vọng tồn tại, không chấp nhận cái chết hoàn toàn vì lợi ích của kẻ thù. Không chỉ dừng lại để sinh tồn mà Tan còn có kỹ năng phản công cực mạnh, đầu tiên là biến thành chim vàng anh quay trở lại hoàng cung để bao vây nhà vua khiến Kam không quen. Sau khi Cám bị giết, Cám vứt lông vào vườn liền mọc thành hai cây bách, hàng ngày cho vua nằm võng, còn Cám thì tiếp tục được nhà vua hờ hững. Vì vậy, lần này, Tấm chỉ đơn giản là tìm lại hạnh phúc của chính mình qua những lần hóa thân khác nhau, đồng thời để Cám nếm trải mùi vị của sự thờ ơ, xa lánh khiến nàng đau khổ, vì nàng không có chim và không có cây. Điều này càng khiến Cám thêm chai sạn, anh ta hủy hoại hoàn toàn cuộc đời của Tấn bằng cách chặt cây xích lô để làm khung cửi, nhưng không may, Tấn quay lại kèm theo một lời đe dọa, tạo tiền đề cho kết cục bi thảm của anh ta. , bạn đã khoét lỗ mắt của bạn ”.Kinh hoàng trước lời đe dọa trắng trợn và đáng sợ, Kame đốt khung cửi và ném tro ra xa cung điện, tưởng rằng thảm họa đã được xóa sổ. Không ngờ có một nhà hiền triết mọc ra từ đống tro tàn và trúng độc một quả to và thơm, bà lão bán nước yêu cầu đem về trồng. Tan Chongsheng tái sinh, đầu thai nhiều lần trở lại làm người, gặp được vua và phu quân nhờ vào miếng trầu có cánh phượng. Hai người yêu nhau và gặp gỡ bất ngờ khiến nhà vua rất vui mừng, Tấn lập tức trở về cung, trả lại ngôi vị hoàng hậu cho nàng. Sau khi quay lại với người đã làm tổn thương cô nhiều lần, cô không muốn cũng không cần ở lại.Cũng như những gì mẹ con Cám đã làm với mình năm xưa, Tấm bày mưu lừa Cám nhảy xuống hồ nước sôi để chết, mẹ kế nghe nói cũng chết theo, ngã lăn ra đất. Có thể nói, hành động trả thù và trừng phạt của Tân là hoàn toàn thích đáng so với những gì mẹ con Cám đã gây ra cho mình. Hóa ra bản thân Tấn đã phải chịu nhiều tủi hờn trong cuộc sống vì hai kẻ ác độc này. Vì vậy chỉ có cái chết mới chuộc được tội lỗi của họ. Hơn nữa, cái chết và sự tái sinh của Tan là một sự lột xác tất yếu, một sự phản kháng quyết liệt khẳng định cái thiện không bao giờ bị tiêu diệt và luôn chiến thắng cái ác. Sau khi sống lại, nàng là người mạnh mẽ, quyết đoán, thông minh, là đức tính cần có của mẫu người đa nghi, chỉ khi trở nên mạnh mẽ, biết bảo vệ mình thì nàng mới có được hạnh phúc thực sự. Bởi rõ ràng trong quá trình này, khi mới trở thành hoàng hậu, tuy được vua sủng ái nhưng cũng phải chịu một cái chết oan uổng, nhà vua không tìm hiểu nguyên nhân mà dễ dàng cho Kam vào cung. vị trí của cô ấy.Tấm Cám là câu chuyện cổ tích đẹp và mang nhiều ý nghĩa giáo dục, xoay quanh cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác, răn dạy con người sống lương thiện, không làm điều gì sai trái, tước đoạt mạng sống, quyền, lợi ích vật chất và cả tính mạng của con người. khác. Ngoài ra, nhân vật cô Tân là một nhân vật có ý nghĩa to lớn, trước hết là vẻ đẹp của đức tính cần cù, dịu dàng, nhẫn nại gây ấn tượng với mọi người, sau đó là sức sống tiềm tàng mạnh mẽ xuyên suốt luân hồi. Đồng thời là sự trưởng thành của lý trí, sự cứng cỏi của trái tim và sự phản kháng, trả thù mạnh mẽ đối với những kẻ đã khiến mình đau đớn. Khẳng định quy luật muôn thuở rằng cái thiện luôn chiến thắng cái ác, dù trong sự vùi dập của kẻ xấu hay trong bất kỳ hoàn cảnh khó khăn nào khác.

Bảng phân tích tính cách – Mẫu 10

Trong kho tàng văn học Việt Nam có vô vàn câu chuyện cổ tích để răn dạy mỗi chúng ta từ xa xưa. Về một trái tim nhân hậu, một câu chuyện về lòng tốt. Trong cuộc sống của chúng ta luôn tồn tại những điều tốt đẹp và điều ác luôn bị điều thiện chinh phục. Truyện Tấm Cám là một trong những tác phẩm như thế, kể về Tấm xinh đẹp, nhân hậu luôn bị mẹ con Cám xa lánh, tổn thương. Cô Tân là một tinh hoa mỹ nữ Việt Nam vừa xinh đẹp, vừa xinh đẹp, dù sống trong hoàn cảnh khó khăn nhưng tâm hồn cao đẹp của cô vẫn luôn tỏa sáng.Anh ấy sinh ra đã hiền lành và tốt bụng. Mẹ Tâm mất từ ​​nhỏ, ba lấy Tâm, hai sống với dì ghẻ của mẹ Cám, mấy năm sau thì ba của Tâm mất. Ghẻ về bản chất là một kẻ xấu xa trong lời nói và việc làm. Bà dì ghẻ của Cám rất kỳ thị và bắt Tâm phải làm mọi công việc nặng nhọc, từ việc nhà cho đến chăn trâu, cắt cỏ. Tân phải làm việc cật lực từ sáng đến tối mà không xong việc, trong khi mẹ con nhà họ Kam lúc nào cũng xúng xính, ăn mặc xuề xòa, xuề xòa. Cám ngày nào cũng chỉ chơi bời mà không làm gì, trái ngược hẳn với Tâm. Tuy nhiên, Tân hiền lành, tốt bụng không cãi cọ hay tỏ thái độ gì. Cô ấy chỉ biết vâng lời và chịu đựng để làm theo.Bảng tính là công việc khó khăn và dự án này hoạt động ổn định. Cám sống trong hạnh phúc, sự chiều chuộng quá mức khiến Cám trở thành một kẻ quỷ quyệt, luôn ghét bỏ chị gái mình dù cô ấy cũng hạnh phúc như mẹ của mình. Sống trong một gia đình nhưng từ đó, Tân chỉ là người ngoài. Nếu trong xã hội xưa, trong một gia đình có hai chị em thì tấm lòng thương lượng, yêu thương và đùm bọc luôn đặt lên hàng đầu. Nhưng đối với Cám, việc giúp đỡ em gái chưa bao giờ xảy ra.Trong truyện, mâu thuẫn đầu tiên giữa Tấm và Cám là khi dì ghẻ yêu cầu hai chị em xúc tôm, ai xúc nhiều nhất thì cho cái yếm đỏ. Ngày nào cũng chăm chỉ đi chơi, Tâm ra ngoài phố một lúc là bắt được đầy thúng, Cám đang sống trong sung sướng, không biết bắt tôm tép là có ý nghĩa gì. Chỉ loanh quanh, bắt bướm từ cánh đồng này sang cánh đồng khác. Nhưng là một người thông minh và xảo quyệt, Cám đã dùng tấm lòng lương thiện của Tấm để lừa cô đi gội đầu để không bị mẹ mắng ở nhà. Cám vứt hết số tôm trong rổ của Tâm vào giỏ của mình, rồi bật lại chụp chiếc yếm đỏ, mặc kệ Tâm. Ngược lại, chị Tân chỉ biết ôm mặt khóc khi biết mình bị lừa. Tấm trở nên yếu đuối và chỉ biết khóc khi gặp khó khăn vì cô biết quá rõ mẹ con Cám và chắc chắn cô không thể làm công lý cho mình, những chuyện như thế này trở nên quen thuộc với Tấm theo thời gian.hiểu sự không hài lòng của cô ấy. Bụt hiện ra và chỉ cách bỏ những con cá bống còn lại vào giỏ. Người hiền lành có bạn để ở cùng. Mỗi bữa ăn, Tân đều để dành cơm cho con rồi giấu đi. Các bong bóng lớn nhanh như thổi. Cứ tưởng Bông sẽ theo Tâm mãi, không ngờ mẹ con Cám đã theo dõi Tâm từ lâu, định lừa Tâm ăn thịt cá bống ở nhà. Như thường lệ, Tâm hét lên với Bông, chỉ thấy cục máu đông, cô gục mặt xuống khóc nức nở. Bụt hiện ra, đẩy Tấn đi nhặt xương, tìm được bốn cái chum, bỏ vào, chôn dưới bốn chân giường. Tân không hiểu nhưng vẫn luôn ngoan ngoãn đi theo sau.Khi tổ chức liên hoan ở làng, Tân cũng bị mẹ kế ép đến tái mặt và cố hết sức không cho đi. Nàng lại cúi đầu khóc, Bụt lại hiện ra, sai chim đậu giúp nàng nhặt đậu, sai nàng đào xương cá sắm sửa quần áo đẹp đi trẩy hội. Cuối cùng thì hạnh phúc cũng đến với Tân. Cô được vua chọn làm hoàng hậu và đưa vào cung để cưng chiều.Cuộc sống của Tấn sau khi vào cung được như ý muốn, vui vẻ và hạnh phúc. Nhưng rồi cuộc sống của hai mẹ con không dễ dàng gì. Dù đã là hoàng hậu nhưng Tấn vẫn không quên việc cha mất, đó là truyền thống quý báu của dân tộc ta. Chị về nhà bố thắp hương thì bị mẹ con chị sát hại. Gan Jin Gong nối nghiệp Tan, nhưng cái ác không thể hiểu được hạnh phúc. Cám luôn bị vua ghẻ lạnh và ngày nào cũng nhớ Tấn.Hóa thành vàng và quay trở lại cung điện để gặp nhà vua, nhưng bị mẹ con Kam giết chết và bịa đặt ra lời nói dối với nhà vua. Sau đó nước Tấn biến thành hai cây bách đẹp soi bóng hàng ngày, vua đi qua trông thấy bèn sai quân sĩ vào võng ngủ. Bản chất nham hiểm và nham hiểm của Kam lại xuất hiện, Kam sai người đến chặt cây làm khung cửi, rồi lấy cơn bão làm cớ để được ở bên nhà vua. Hàng ngày, Cám ngồi bên khung cửi dệt vải đó, Tấm lại dùng lời lẽ đe doạ Cám. Thấy vậy, Kam không dám sai người đốt khung cửi và mang tro đi khỏi hoàng cung. Cũng từ đống tro tàn đó mọc lên một cây máy bay, ra quả rất thơm. Thấy vậy, bà Guogui muốn đưa con về nhà. Tân trước đây là một người yếu đuối và hiền lành, chỉ biết khóc khi gặp khó khăn, và chính tình trạng khó khăn dữ dội đã đánh thức cô và khiến cô trở nên mạnh mẽ hơn mà không cần đến sự giúp đỡ của anh. Đức Phật là hóa thân của những con người hiền lành, chịu thương chịu khó vì hoàn cảnh khó khăn, nhưng vẫn thắp lên ý chí chiến đấu, chiến thắng sự cám dỗ của cái ác, sống một cuộc đời mãnh liệt.Kể từ hôm đó, ngày nào Tân cũng ra phố phụ giúp bà việc nhà. Cô thôn quê nhìn lướt qua rồi xé vỏ thị thành từng mảnh, để yên cho mình. Cô sống hạnh phúc với bà ngoại. Một hôm, vua đi ngang qua thấy quán nước lọc nên dừng chân nghỉ ngơi, thấy miếng trầu có hình cánh phượng giống hệt vợ mình, hỏi chuyện mới biết đó là Tấn. Vua đưa Tấn về cung, chung sống hạnh phúc. Còn mẹ con Cám thì nhẫn tâm, phải tự mình chống đỡ. Họ phải chết trong nồi nước sôi sùng sục. Đó là sự kết thúc của kẻ ác.Qua câu chuyện “Tan Gan” ta có thể thấy hình ảnh của Tấn tượng trưng cho sự đấu tranh gay gắt giữa bất công và mâu thuẫn trong lòng mọi người, nhưng qua cuộc đấu tranh này, hình ảnh của Tấn đã một lần nữa rút ra được một bài học sâu sắc và ý nghĩa. Cái ác không bao giờ có thể vượt qua cái thiện, nó sẽ luôn bị trừng phạt.

Bảng phân tích tính cách – Mẫu 11

Từ xa xưa, những câu chuyện cổ tích dường như mang trong mình những ngọt ngào của những ý tưởng cổ xưa đã truyền tải cho thế hệ chúng ta những triết lý về hiền triết và nhân ái. Tấm Cám luôn là một trong những truyện thiếu nhi được yêu thích nhất. Trong câu chuyện, ta bắt gặp hình ảnh cô Tân với vẻ đẹp hiền hậu, chịu thương chịu khó ngày xưa.Trước hết, nói về gia cảnh của Tấn, nhân vật Tấn sinh ra trong một gia đình giàu có, nhưng mẹ mất sớm. Ít lâu sau, cha cô cưới người vợ thứ hai. Chị Tân phải sống trong một gia đình mà bà mẹ kế cực kỳ ghét bỏ con rể, điều này dường như cũng cho thấy một thực tế “Bao đời nay có xương, bao thế hệ dì ghẻ yêu con rể – Pháp luật”. Ít lâu sau, bố của Tấn cũng mất Tấn vì mẹ kế phân biệt đối xử với Cám. Nhân vật Tan phải làm việc cả ngày và cô thường xuyên bị la mắng. Có những cốt truyện, thường thấy trong truyện cổ tích, nói về vẻ đẹp như một nàng công chúa xinh đẹp, nhưng cũng có thể nói về sự dịu dàng.Có thể nói, hình ảnh của cô Tân được thể hiện qua cái tên của cô. Cô Tan thường là hạt gạo vỡ ra thành từng mảnh nhỏ khi gần vo viên. Cái tên cũng phản ánh nét văn hóa của người Việt Nam là hạt gạo như ngọc của đất nước. Cái tên dường như cũng thể hiện sự giản dị khiêm tốn của cô Tân qua cái tên. Hình ảnh cô thể hiện là một cô gái hiền lành, hiếu thảo và rất thật thà. Ngay cả chuyện bố cô lấy vợ hai, cô cũng không biết. Bạn đọc cũng có thể thấy rằng, chính trong khoảng thời gian chung sống, dù bị mẹ kế đối xử thế nào Tân cũng không hề kêu ca hay phàn nàn gì cả. Trên thực tế, trái tim của cô ấy rất lương thiện và không bị dao động bởi sự ghen tị và hận thù của mẹ kế. Cô Tấm cũng rất trong sáng, hiền lành, luôn nhường nhịn Cám dù biết mình ở thế bất lợi. Nhân vật cô Tân không chỉ thể hiện ở nhan sắc mà còn ở phẩm chất, đức độ.Mâu thuẫn giữa Tan và Gan bắt đầu từ vụ cô ghẻ nói rằng hai chị em Tan và Gan đang mò cua bắt tép, ai tìm được nhiều hơn sẽ được thưởng một chiếc yếm đào. Tất nhiên, Tấm ngoan ngoãn hiền lành được Tâm hết mực chiều chuộng, cũng vì quá tin tưởng, và điều quan trọng nhất là tính của Tâm cũng rất hiền lành, nhưng Cám giờ có vẻ trật bánh, vét sạch rổ cá của Tâm .. Anh Tân lên bờ xem thì thấy cá mất tích, không biết làm sao nên anh Tân ngồi khóc một mình. May thay, Bụt hiện ra giúp cô và cho cô trở về để nuôi nấng Tân hiền lành, không bao giờ quên công nuôi nấng nên anh mau lớn.Tân tính tình rất hiền lành, cả làng mừng Tân từ chức, mẹ kế không cho đi, không cãi nhau với bà, không dám giấu giếm. Tân cũng lại khóc, người hiền lành đã được ông Bụt cứu giúp. Mặc dù đã được vào cung làm hoàng hậu nhưng Tấn vẫn giúp đỡ hai mẹ con khi nàng đến. Thế rồi đúng ngày giỗ, cha anh về, bất chấp khó khăn, anh trèo lên cây trầu với thủ đoạn của dì ghẻ để làm lễ giỗ cha.Người đọc cũng nhận ra rằng Tân dường như không chỉ có một tâm hồn lương thiện mà còn bởi vẻ đẹp của nàng. Cô Tần vốn xinh đẹp, nước da trắng ngần, chỉ đến khi gả vào hoàng đế, cô mới thực sự bộc lộ vẻ đẹp của mình.Sau lần bị thương đó, Tấn biến thành nhiều thứ khác nhau, hết lần này đến lần khác bị mẹ con Cám giết hại. Nhưng nó sẽ trở thành một cái gì đó khác biệt mỗi khi nó chết đi, và câu chuyện ngắn này cho thấy sức sống của lòng tốt, nó không bao giờ mất đi, nó dường như biến đổi thành một hình thức khác. Chính những thay đổi này đã cho thấy vẻ đẹp trưởng thành của Tân. Cô ấy vẫn tốt bụng như mọi khi, nhưng cô ấy không ngây thơ, cô ấy chỉ ngồi và khóc. Ngay cả khi nhân vật của cô Tan không trở thành người, cô vẫn có thể đe dọa và khuyên bảo hai mẹ con nhà họ Kam đã hãm hại cô. Sau đó, cho đến khi nàng hóa thành, Tam muội được trở về với hoàng thượng và sống một cuộc sống sung túc, hạnh phúc. Còn mẹ con Cám nhẫn tâm và phải chết một cách thê thảm. Thực ra đây là đời Tấn, tượng trưng cho cuộc sống hiền lành, nhân hậu, nhân hậu trong thiên hạ.Qua hình tượng nhân vật Tấn, trong mỗi khoảnh khắc của cuộc đời, người ta thấy được vẻ đẹp của người con gái hiền lành, chất phác năm xưa. Đồng thời, người xưa cũng thể hiện quan niệm “Trời gặp lành, thánh gặp lành” qua chữ “Tân”. Người lương thiện sẽ sống hạnh phúc, người ác độc sẽ khổ.

Bảng phân tích tính cách – Mẫu 12

Truyện cổ tích không còn xa lạ với mỗi chúng ta, trong kho tàng văn học nước ta không ít những câu chuyện cổ tích đầy huyễn hoặc, siêu nhiên nhưng đan xen vào đó là những bài học quý giá. Tiêu đề, làm nổi bật nhân vật Tấn trong truyện.Nhân vật Tân sinh ra trong một gia đình giàu có, nhưng thật đáng tiếc cho Tân, mẹ mất sớm, bố lấy vợ hai, ít lâu sau bố mất, cô phải chịu cảnh dì ghẻ độc ác sống chung. em gái cùng cha khác mẹ, lười biếng. Cổ nhân “bánh có xương mấy đời, mụ dì ghẻ thương con dâu mấy đời” cho thấy sự độc ác của mụ dì ghẻ mà Tấn phải chịu đựng.Ngay cái tên cũng cho thấy Tân là một cô gái hiền lành, ngoan ngoãn. Với sự dịu dàng, chịu thương, chịu khó, cái tên thể hiện sự giản dị của người con gái Việt Nam, suốt thời gian ở với mẹ kế Tân, không hề kêu ca, nhưng vẫn ngoan ngoãn và chăm chỉ học hành. chỉ còn. Tâm thường xuyên đau khổ, Cám được chiều chuộng, ăn ngon, mặc đẹp, bị dì ghẻ tìm đủ mọi cách để hành hạ, ép buộc Tâm làm bất cứ việc gì.Khi mẹ rủ Tân và Gan ra sông mò tôm, bắt tép, bắt cá, Gan mải chơi, không làm việc rồi lừa Tấn lấy hết tôm cá. xa Tan Lấy nó và mang nó về. nói với mẹ. Khi cô chưa biết phải làm gì thì ông Bụt xuất hiện, từ đó nhờ sự giúp đỡ của ông mà cuộc sống của Tân đỡ khổ hơn, cô phải chịu đựng. Có câu cổ ngữ: “Thiện hữu thiện báo”, hễ thấy người lương thiện, sống lương thiện thì nhất định sẽ được đền đáp.Không chỉ tài sắc vẹn toàn mà cả trí tuệ và ngoại hình của Tan Yimei đều được nhà vua cảm kích và đưa về cung làm hoàng hậu. Nhưng chính hành động đó đã khiến Tấn chết đi sống lại không biết bao nhiêu lần.Và mỗi lần hóa thân thành nhiều thứ khác nhau, Tâm đều toát lên vẻ lương thiện, mỗi lần như vậy khiến cô trưởng thành hơn, vẫn nhân hậu nhưng biết nỗ lực để bảo vệ bản thân và hạnh phúc. Hạnh phúc của tôi, tôi không muốn đến với người khác, chiến đấu chống lại cái ác, có một câu nói, luôn chiến thắng cái ác, thể hiện sự bao dung, vị tha luôn chiến thắng tham lam, ích kỷ, chỉ biết đến bản thân mình.Vì con chim vàng anh bị Kam bắt đi giết xa, ngay cả chiếc xích lô cũng bị mẹ Kam chặt làm khung cửi, khung cửa cũng bị mẹ kế đốt. Gia đình Kam làm bất cứ điều gì để làm tổn thương Tan và không muốn cô sống một cuộc sống hạnh phúc.Tan biến thành trái cây thì gặp một bà già bán nước, bà muốn bỏ trái cây vào túi để ngửi nhưng bà không ăn, sau khi bà già mang về nhà, mỗi lần về quê. tan sở, nhà cô đã được dọn dẹp sạch sẽ. Vâng, có nước vo gạo ngon. Một ngày nọ, cô lén nhìn thấy một cô gái xinh đẹp từ thành phố đi ra, cô bắt gặp cô ấy và hy vọng rằng cô ấy sẽ được nhận làm con nuôi, hai mẹ con sống nương tựa nhau từ đó.Một lúc sau, nhà vua lang thang vào một quán ăn và dừng lại, thấy một miếng trầu rất giống với miếng trầu mà vợ ông thường làm. Vua hỏi bà lão ai làm miếng trầu này. Cuối cùng, Tấn gặp được vua và gặp lại hai người. Sau nhiều tháng xa cách, Tấn được đưa về cung sống hạnh phúc với vua.Còn mẹ con Cám bị đuổi ra khỏi cung vừa thể hiện đức tính lương thiện của Tấm, vừa thấy được tấm lòng nhân hậu và cách sống của người con gái Việt qua Tấm khiến nàng hạnh phúc mãi không thôi. .Chỉ biết kết quả xấu của chính mình, làm tổn thương người khác, cuối cùng là gánh lấy hậu quả của mình cho người khác.Nhân vật Tân đã tạo nên một hình tượng hoàn hảo, một con người có ngoại hình và tính cách đẹp, là biểu tượng sống động của người phụ nữ Việt Nam, cho chúng ta biết thêm giá trị của cuộc sống, khi sống có ích, có sống đẹp thì sẽ có người giúp bạn có được hạnh phúc như ý.

Tấm Cám – Phân tích nhân vật Tấm trong truyện Văn mẫu số 13

Khi còn nhỏ, tôi lớn lên với những lời ru của mẹ, những bài đồng dao và những câu chuyện mẹ thường kể. Em biết mẹ Âu Cơ sinh ra con từ bọc trăm trứng, em biết Sơn Tinh – Thủy Tinh tranh công chúa xinh đẹp, em biết Thánh Gióng lớn lên đánh giặc bằng tre, em cũng biết điều đó. Tan Nenna ra trái. Câu chuyện của Tan lại được gợi lên trong tác phẩm “Tan Jin”.Có câu tục ngữ “chết cha ăn cá, chết mẹ liếm lá bỏ chợ”, điều này như minh chứng cho sự thiệt thòi của những đứa con mồ côi mẹ. Tất cả những khó khăn phải chịu đựng đều xuất phát từ sự nhẫn tâm, ích kỷ của mẹ con Cám. Tân chọn cách im lặng và dùng nước mắt để vơi đi nỗi tủi thân. Sự tranh giành chiếc yếm đào càng chứng tỏ cho Tấn thấy rằng vật nhỏ nào cũng đáng quý. Tân khóc, không chỉ vì quá đau, mà còn vì chút hi vọng được nhận lời yêu đã không còn nữa. Ngay cả con yêu tinh là bạn với Tan cũng bị giết, Tan lại khóc. Với một cô gái mồ côi như Tân, không được chăm sóc, nuôi nấng cá bống cũng là tự mình vun vén cho cuộc sống của chính mình, như tìm được tiếng nói đồng cảm, đồng cảm. Vì vậy, giết côn đồ chẳng khác nào đập phá nơi ở của một cô gái cô đơn. Lần thứ ba, khi tất cả mọi người từ già đến trẻ, giàu đến nghèo đều có thể tham gia lễ hội, đều hòa vào dòng người vui tươi, nhộn nhịp của những người lẻ loi giữa cuộc đời. Mẹ tôi đã làm mọi cách để ngăn cản bước chân của Tan. Nỗi đau đớn, tủi thân được đẩy lên cao trào, uất ức đến tột cùng, Tân lại bật khóc nức nở.Bất cứ khi nào Tấn gặp khó khăn, đau khổ, Đức Phật đều ra tay nâng đỡ. Không có cái yếm đào, Tân có được một con cá bống. Mẹ con bà Gan lâm vào tình thế khó xử, Bụt đã sai chim sẻ đến giúp Tan. Đức Phật đã được văn minh hóa như một ông già hiền lành và tốt bụng, người phù hộ cho những người nghèo khổ bằng số phận của họ. Không chỉ Đức Phật, mà những loài động vật nhỏ xung quanh cô cũng góp phần rất lớn cho cô trên con đường hạnh phúc. Rõ ràng, việc Tâm được làm hoàng hậu là điều hoàn toàn hợp lý, là hạnh phúc đẹp nhất, xứng đáng nhất.Tân có hạnh phúc, nhưng hạnh phúc sẽ không còn vẹn nguyên, sẽ méo mó khi có mẹ con Gan. Cái chết thương tâm của mẹ con Kam là kết quả của một hành động dã man tàn nhẫn, bởi người xưa thường nói “gieo nhân nào đẻ ra quả”. Chỉ có Tấn mới có thể sống bình yên, trở về hạnh phúc sau bao đau khổ, vất vả, chăm chỉ và quyết tâm. Có lẽ chính tinh thần, ý chí và sự kiên trì của con người đã chiến thắng mọi điều ác. Cuộc sống là một hành trình gian khổ, chúng ta phải đảm đương và đấu tranh cho hai chữ “hạnh phúc”. Chúng ta cũng thấy một cái kết nhân văn làm nổi bật giá trị nhân đạo của tác phẩm. Chúng ta phải biết nâng niu và gìn giữ những giá trị tốt đẹp trong cuộc sống, đừng chạy quá xa vời và mơ hồ, bởi tất cả sự bình yên và tươi đẹp đều nằm trong tay chúng ta và hiện hữu trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Như mọi người nói:

“Đừng sa vào vũng lầy, hỡi quê hương,

Để cho bùn thành bùn suốt đời

Trong tay của người đàn ông đó là luật pháp,

Đấu tranh và Nhân loại ở Việt Nam ”.

Con chim vàng anh, cây bách (khung cửi), cây cối (quả) là những hình thức của Tấm hóa thân và là linh hồn của làng quê, tất cả những gì bình dị trong đời sống làng quê, tạo nên ấn tượng thẩm mỹ cho câu đối. câu chuyện. Nếu như ở đầu truyện, mỗi lần Tấn khóc lóc van xin ông trời đều dang tay ra đỡ, thì đến cuối truyện, Tấn không còn ỷ lại vào phép màu nào nữa, mà kiên định hành động đến cùng. Những thân phận như Tấn đều nỗ lực hết mình, quỳ gối trước thử thách, vững vàng trước khó khăn, canh cánh trong lòng thực hiện chữ hạnh phúc. Thật vậy, hạnh phúc chỉ kéo dài khi chúng ta biết mình có đủ dũng khí để chiến thắng và kiên trì. Vì vậy, nếu lúc đầu Tấn bực bội, chỉ biết ngồi khóc và ông Phật làm mọi cách, thì con chim vàng anh, khung cửi và trái cây (yếu tố thần kỳ) đã đến, không phải vì Tấn mà tranh giành chính mình. Chính hình dạng này đã giúp tấm quay trở lại dữ dội hơn.Sau muôn vàn khó khăn gian khổ và cuộc chiến vượt cạn, Tân trở về với sự dịu dàng và yêu đời trong hình ảnh miếng trầu cánh phượng. Miếng trầu là một hình ảnh rất đỗi quen thuộc trong đời sống văn hóa của người Việt, nó gắn liền với phong tục cưới hỏi của người Việt “trầu cau làm dâu” và “miếng trầu ngọt như đường, yêu ai thì phải ăn”. “. …Có lẽ, cô Tân đã trở thành “Nàng thơ” trong lòng mọi người, xinh đẹp, dịu dàng, đoan trang, mạnh mẽ và quyết liệt. Cuộc đời của Tan và những cuộc đấu tranh của cô ấy chứng minh rằng cuộc đời là một hành trình với những vấp ngã và hối tiếc, hành động của ngày hôm nay sẽ quyết định hạnh phúc của ngày mai.

Phân tích nhân vật Phiên bản tốt nhất – Loại 14

Trong cái nôi của nền văn học Việt Nam, truyện cổ tích đã góp phần làm nên vẻ đẹp của nền văn học Việt Nam. Truyện cổ tích giống như tiếng nói của những người bình dân trong xã hội phong kiến. Ngay cả khi bị “vùi dập trong vũng lầy cuộc đời”, những mảnh đời nhỏ bé, mong manh ấy vẫn vươn lên. Truyện cổ tích Tấm Cám thể hiện rõ tinh thần lạc quan, nghị lực đối mặt với cái ác. Qua hình ảnh chị Tân khắc họa rõ nét những chuyển biến trong suy nghĩ, tâm lý, hành vi để phấn đấu vì công lý và hạnh phúc cho chính mình.

“Nhiều thế hệ bánh đúc có xương

Từ bao đời nay, dì ghẻ yêu con rể “

Có lẽ, bất hạnh cuộc đời đã thuộc về Tấn từ khi mới sinh ra. Mẹ mất trẻ, bố lấy vợ khác nhưng cũng mất sớm. Tân mất đi chỗ dựa tinh thần, sống với dì ghẻ và em gái cùng cha khác mẹ với Cám. Hằng ngày, Tâm phải làm đủ thứ việc nhà, quét nhà, nấu cơm, chăn gia súc, xay lúa, lấy nước.Tấn không hề ngơi tay nhưng vẫn bị mẹ kế đánh đập, chửi bới. Nhưng Tân vẫn âm thầm chịu đựng, vì xung quanh Tân không có ai che chở. Bản chất Tấn là người hiền lành, cam chịu và luôn nỗ lực, nhẫn nại ngay cả khi lâm vào tình thế bất lợi.Một hôm, người mẹ kế đưa cho Tan và Gan một cái rổ để bắt tôm tép. Ngoài ra còn có một điều kiện là nếu ai bắt được nhiều tôm cá trong rổ sẽ được thưởng một chiếc yếm đào. Sau khi làm quen với điều này, Tân nhanh chóng đổ đầy giỏ. Cám thấy vậy nên lừa Tấn xuống ao gội đầu trong khi mình đang bê hết tôm cá trong rổ lên đó.Tâm bước tới, không thấy tôm cá trong rổ, biết Cám đã nói dối mình, anh chỉ biết khóc. Bụt hiện ra, an ủi Tấn rồi cho Tấn một con cá bống tượng đem về nhà nuôi. Hàng ngày, Tân cho cá bống ăn cơm của mình và trò chuyện với nó. Mẹ con Cám thấy vậy lập mưu giết cá bống.Một hôm, dì ghẻ rủ Tân đi chăn trâu ở một nơi xa, Tân nghe lời và bỏ đi ngay. Ở nhà, mẹ con Kam đã gọi con cá bống và giết nó. Khi anh Tân quay lại, gọi con cá lên thì chỉ thấy những cục máu đông. Tan biết mẹ con Gan làm vậy nhưng cô chỉ biết ôm mặt khóc. . Lúc này, Bụt hiện ra và yêu cầu Tân chỉ vào đống xương cá giấu ở 4 góc nhà.Nhà vua tổ chức hội hè, Tấn cũng muốn đi dự hội nhưng bị mẹ kế xới cơm. Đĩa phải sạch để tham gia các cuộc họp. Tấn nhìn thóc lẫn lộn rồi bịt mặt khóc. Rõ ràng mẹ con Cám không muốn Tâm đi trẩy hội nhưng Tâm không làm gì được. Đức Phật xuất hiện và sai một đàn chim sẻ đi dọn ruộng, lúa. Rồi chỉ có Tấn đào bốn cái chum ở bốn góc nhà.Tân áo đẹp, hài, ngựa đẹp đi lễ hội âm nhạc. Tan nhanh chóng chạy đến nơi đó, gặp vua, và trở thành hoàng hậu.Tuy nhiên, mẹ con Cám vẫn chưa từ bỏ Tấm. Nhân ngày bố mất, Tân về quê. Lúc này, người mẹ kế đã lừa Tan Shangshu hái trầu để cúng tế cho cha. Tân ngoan ngoãn trèo lên nhưng bị mẹ kế chặt cây ngã dẫn đến tử vong. Gan vào cung thay Tan và trở thành công chúa, còn Tan biến thành một con chim vàng.Nhà vua yêu con chim vàng và chơi với nó hàng ngày. Anh Jin lúc này là Tan, khi nhìn thấy Gan đang giặt quần áo cho nhà vua, anh đã nói:

“Phơi quần áo của chồng lên sào cho khô

Đừng phơi rào xé áo chồng em ”

Tâm không còn im lặng mà cảnh cáo Cám. “Đó là chồng của tôi”! Tiếng hót của chú chim vàng anh khiến Cám không thể ngồi yên. Kam giết Jin Bird giống như giết Tan một lần nữa. Tân hóa thành cây xoan, hàng ngày cho vua nằm dưới bóng râm cho mát. Không thể chịu đựng thêm được nữa, Kam đã chặt cây neem để làm khung cửi.“Lắc đi, chụp ảnh chồng em mà khoét mắt luôn”. Phân tích tính cách của Tân lúc này cho thấy Tân không còn dùng lời lẽ cảnh cáo nữa mà có hành động “bóc phốt”. Có thể thấy, tâm lý, lời nói và việc làm của Tân đều phát triển rõ rệt.Cám đốt khung cửi lần nữa và lấy tro ra khỏi cung. Tan Hua trở thành Guozi và sống với bà lão bên ngoài cung điện. Mỗi ngày, bà đều dọn trầu và những cánh phượng. Một ngày nọ, nhà vua đi ngang qua và dừng lại ở một quán ăn để ngắm nhìn những quả trầu cánh phượng của Tấn. Tan được đón tại cung điện và đối đầu với Kam.Lần này, Tân không còn nhẫn nhịn hay cam chịu như trước nữa. Sự trả thù đã trở nên rõ ràng và có phần “tàn bạo”. Dù không được đề cập rõ ràng trong sách giáo khoa, nhưng Cám chỉ nói rằng mình nhìn thấy làn da trắng trẻo của Tâm và hỏi Tâm phải làm sao. Tấm bảo Cám tắm nước sôi, Cám làm theo và chết.Tuy nhiên, có nguồn tin cho hay Tan đã cho ai đó đào hố và dội nước sôi vào người Kai đến chết. Sau đó dùng xác cá làm nước mắm đưa cho dì ghẻ ăn. Ăn xong mới nhận ra đó là con mình, sợ chết khiếp.Phân tích tính cách của Tân trong suốt câu chuyện cho thấy Tân đã thay đổi đáng kể. Ban đầu, Tân chỉ là một cô gái yếu đuối, chỉ biết chịu đựng và khóc khi gặp khó khăn. Tiếng khóc bất lực và tiếng kêu cứu của Tân. Nhưng anh Fo không thể ở đó mãi được, cũng như Tan không thể nhu nhược và cam chịu được.Sau khi bị Cám giết, Tấm lại được đầu thai nhiều lần. Mỗi lần đầu thai, Tấn đều ở bên cạnh và thực hiện nghĩa vụ của người vợ đối với vua. Ngoài ra, Tâm tiếp tục chống đối và đe dọa Cẩm. Rõ ràng, sau mỗi lần hồi sinh, Tấm lại mạnh mẽ hơn trước.Điều này cho thấy cái ác không thể kiểm soát cuộc sống mãi mãi. Cái thiện sẽ chiến thắng, cái ác sẽ chiến thắng. Có ý kiến ​​cho rằng thực ra Tấm cũng ác như Cám. Nhưng, đối với những kẻ có năm lần giết và bảy lần giết được, liệu hình phạt trên có phù hợp?Phân tích nhân vật chị Tản trong truyện cổ tích Tàn Cán, ta thấy hình ảnh chị Tản đều mang hình ảnh của người phụ nữ Việt Nam. Siêng năng, hiền lành, cam chịu, yêu chồng vô cùng. Nhưng cũng có một sức mạnh tiềm ẩn sâu bên trong, sẵn sàng đấu tranh vì công lý và hạnh phúc cho chính mình. Nội dung truyện cổ tích hướng tới giá trị nhân văn sâu sắc, “ác báo quả báo”. Phân tích nhân vật Tấn cũng là một lời cảnh tỉnh rằng khi chúng ta gặp khó khăn, không phải lúc nào ông Bụt cũng có mặt. Bạn phải đứng lên và đấu tranh cho những gì là của bạn. Đức Phật vừa xuất hiện trong tích tắc, và bạn phải mạnh mẽ để bảo vệ chính mình.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *